從戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和悲壯的歷史中透視一個(gè)民族的走向，發(fā)出對(duì)和平的呼喚和對(duì)生命尊嚴(yán)的呼聲，12月13日，首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日當(dāng)晚，上 海滬劇院新編滬劇《鄧世昌》在上海天蟾逸夫舞臺(tái)上演。這是上海滬劇人在甲午之年集體獻(xiàn)給和平、獻(xiàn)給生命的禮贊。演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾深受觸動(dòng)，反響強(qiáng)烈。“一個(gè) 劇院可以承載一座城市的歷史，凝聚一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。上海滬劇院之于上海，就屬于這樣性質(zhì)的劇院。”文藝評(píng)論家毛時(shí)安這樣評(píng)價(jià)道。

　　從上世紀(jì)五六十年代編演《羅漢錢(qián)》《星星之火》《蘆蕩火種》，到新時(shí)期以來(lái)編演的《一個(gè)明星的遭遇》《姊妹倆》《明月照母心》，再到近年來(lái)創(chuàng)作 演出的《心有淚千行》《人間至愛(ài)》《敦煌女兒》《鄧世昌》，上海滬劇院60多年如一日，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，為時(shí)代立言、為人民放歌，在現(xiàn)代戲、現(xiàn)實(shí)題 材創(chuàng)作上取得累累碩果。幾乎每一個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)、每一次生活的變遷，都能感受到上海滬劇院跟隨時(shí)代前進(jìn)的創(chuàng)作脈搏。那么，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上，上海滬劇院 是如何堅(jiān)守的，它為我們戲劇藝術(shù)的傳承、發(fā)展帶來(lái)了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？帶著這些思索，本報(bào)記者走進(jìn)了上海滬劇院。

　　貼近現(xiàn)實(shí)：滬劇創(chuàng)作的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)

　　滬劇曲調(diào)清新優(yōu)美，具有濃郁的江南絲竹韻味，是上海本土特有的戲曲劇種、海派文化不可缺少的經(jīng)典代表和流動(dòng)風(fēng)景，被譽(yù)為“上海的聲音”。它原是 吳淞江和黃浦江兩岸的田頭山歌和民間俚曲，在上海滬劇院60多年不懈的藝術(shù)追求中，成為中國(guó)戲曲史上不可或缺的地方戲曲劇種。自上海滬劇院成立以來(lái)，該院 創(chuàng)作、移植、整理的劇目多達(dá)560多出，為滬劇的傳承發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，尤其在現(xiàn)代戲創(chuàng)作方面，不僅形成了自己的創(chuàng)作傳統(tǒng)、風(fēng)格特色，而且?guī)��?dòng)了一個(gè)劇 種的發(fā)展，讓滬劇在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活方面走在了全國(guó)各劇種的前列。

　　滬劇的發(fā)展始終和上海城市的歷史變遷緊密相關(guān)。“滬劇就像黃浦江的水，永遠(yuǎn)在流淌。我們沒(méi)有太多的傳統(tǒng)和程式，沒(méi)有太多壓箱底的老本子。沒(méi)有變 化就意味著死亡，所以我們每個(gè)戲從題材到創(chuàng)作到唱腔，都在求新求變。”滬劇表演藝術(shù)家、上海滬劇院院長(zhǎng)茅善玉說(shuō)。打開(kāi)劇院歷史的劇目單，劇院創(chuàng)排的劇作始 終聚焦于不斷變化前進(jìn)的當(dāng)代生活，及時(shí)從紛繁復(fù)雜的當(dāng)代生活中尋找當(dāng)下觀眾最熱切關(guān)注的題材，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)新時(shí)代、塑造新人物的優(yōu)秀現(xiàn)代戲，讓現(xiàn)代戲成 為了劇院創(chuàng)作、演出的主體。像最早的由老一輩滬劇表演藝術(shù)家丁是娥主演的歌頌自由戀愛(ài)、反映婚姻制度變遷的《羅漢錢(qián)》和展現(xiàn)革命歲月軍民魚(yú)水情的《蘆蕩火 種》，后者成為京劇《沙家浜》創(chuàng)作的基本模板。新時(shí)期以來(lái)，謳歌地鐵建設(shè)者火熱情懷和忘我精神的《今日夢(mèng)圓》，反映禁販毒題材的《心有淚千行》，表現(xiàn)共產(chǎn) 黨人和人民解放軍艱苦樸素、與人民群眾血肉相連崇高品質(zhì)的《霓虹燈下的哨兵》，謳歌優(yōu)秀知識(shí)分子獻(xiàn)身文化、堅(jiān)守理想的《敦煌女兒》等等，我們能夠看到上海 滬劇院在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上走過(guò)的每一個(gè)清晰足跡。