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| 1958年12月26日，時(shí)任中國(guó)作協(xié)黨組副書記郭小川（左二）和《文藝報(bào)》副主編、文學(xué)評(píng)論家侯金鏡（左三）在河北懷來(lái)與縣領(lǐng)導(dǎo)（右一為懷來(lái)縣委第一書記王潔波）座談。 選自《剎那——中國(guó)當(dāng)代文化名人剪影》，張祖道，上海錦繡文章出版社2009年8月出版 |
今年是郭小川誕辰95周年。在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上談?wù)撍脑?shī)歌，我首先想起一件往事。我自己寫作生涯中的第一篇評(píng)論 文章，就是關(guān)于郭小川詩(shī)歌的評(píng)論。此文刊發(fā)于1979年的一家省級(jí)文學(xué)期刊。對(duì)于此前只有“文革”詩(shī)歌可讀的一代人來(lái)說(shuō)，郭小川的詩(shī)歌刷新了我們的閱讀 史。其詩(shī)歌語(yǔ)詞構(gòu)成的豐富性、抒情性，詩(shī)人主體人格在作品中的復(fù)活，這種主體人格的真誠(chéng)感，跟時(shí)代壓力相抗衡的正氣與雄辯，都讓我過(guò)目難忘。而上一代的詩(shī) 人，對(duì)這些詩(shī)歌的感受更為深刻。詩(shī)人昌耀在他1978年重新“歸來(lái)”的《致友人》一詩(shī)中寫道：“請(qǐng)聽(tīng)小川——/臨終一曲《秋歌》，/唱得人——/浩氣淋 漓，大汗?jié)?hellip;…”就影響力而言，這是當(dāng)代詩(shī)歌史上一個(gè)再次突起的郭小川時(shí)代。
三十多年過(guò)去了，在社會(huì)變革的大背景 中，當(dāng)代詩(shī)歌在思想觀念和藝術(shù)形態(tài)上，都發(fā)生了一系列的深刻變化。它在藝術(shù)本體化的拓展深度上，幾乎超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代。又因?yàn)樵?shī)歌從時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn) 中淡出而不時(shí)受到質(zhì)疑。假若仔細(xì)推究，這種質(zhì)疑所依據(jù)的一個(gè)潛在參照系，正是郭小川式詩(shī)歌。對(duì)此我曾認(rèn)為，在此前很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，郭小川式的以“黨的文藝戰(zhàn) 士”為前提的詩(shī)人身份，這一身份讓他有著“時(shí)代代言人”的使命感，再加上屈原式的憤世嫉俗，雖九死其猶未悔的真理代言人形象，“也就是詩(shī)人之作為‘時(shí)代重 器’或‘國(guó)家重器’的形象，曾是我們之于詩(shī)人概念的最高想象”。
我在這里使用了“時(shí)代重器”和“國(guó)家重器”的概念， 這正是我在今天對(duì)詩(shī)人郭小川的再認(rèn)識(shí)。而公眾對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌質(zhì)疑所折射的，則是對(duì)這種詩(shī)人的深刻記憶和重新想象。然而，由于時(shí)代主體場(chǎng)景的變更，價(jià)值多元化時(shí) 代詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌功能的不同認(rèn)識(shí)，詩(shī)人社會(huì)角色的個(gè)人化，以及由此導(dǎo)致的襟懷格局等因素，郭小川式的詩(shī)人和詩(shī)篇，已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的絕響。
中 外詩(shī)歌史表明，每一個(gè)時(shí)代都有它自己的詩(shī)人。但是，并不是每位詩(shī)人都能代表他的時(shí)代，代表這一時(shí)代符合人類文明進(jìn)程的主體精神，以及其中的豐富與復(fù)雜。這 樣的詩(shī)人總是鳳毛麟角。從某種意義上說(shuō)，它既是詩(shī)人與時(shí)代相互選擇的結(jié)果，更是歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)云的磨礪，詩(shī)人的自我造化。