發(fā)掘和弘揚(yáng)進(jìn)步價(jià)值觀念
文藝批評(píng)是另一種形態(tài)的價(jià)值傳播，同樣要張揚(yáng)有益于社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀念，讓評(píng)論實(shí)踐有助于構(gòu)建民族進(jìn)步的共同價(jià)值，有益于社會(huì)完善、人的進(jìn)步。當(dāng)年歐洲啟蒙主義者對(duì)封建蒙昧的抨擊，俄國(guó)革命民主主義者“美是生活”的現(xiàn)實(shí)主義思想，都曾對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。在價(jià)值觀堅(jiān)守和傳播的問(wèn)題上，文藝批評(píng)最不能繞道而行。一個(gè)藝術(shù)家的心靈隱藏在他的作品中，批評(píng)要把它拉到亮處，即通過(guò)獨(dú)特的言說(shuō)，把存在于作品中的那些有益于生活、有益于世道人心的價(jià)值挖掘出來(lái)，讓這些價(jià)值的筋骨和能量最大限度發(fā)揮照亮人心、溫暖世界的作用。
批評(píng)家往往是預(yù)料奇跡的人，修辭立其誠(chéng)，將自己對(duì)人生、對(duì)世界的看法體現(xiàn)在評(píng)論中，才能彰顯評(píng)論的作用。滿(mǎn)足于單純分析文本、講解語(yǔ)義，是批評(píng)的平庸與不作為。要拒絕沉溺于文字游戲，拒絕一味消費(fèi)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)。要注重挖掘作品的思想價(jià)值、道德啟示和社會(huì)意義，警惕批評(píng)滑向無(wú)效言說(shuō)，成為概念垃圾的制造者，思維空轉(zhuǎn)的重復(fù)者，拒絕以理論標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)把批評(píng)與作品廣告混為一談。
中國(guó)精神是文藝的靈魂，也是評(píng)論的靈魂，中華民族在文化發(fā)展長(zhǎng)河中留下的傳世經(jīng)典，蘊(yùn)含著中華民族豐厚獨(dú)特的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)見(jiàn)，這是中華文脈的寶貴組成部分，無(wú)論辦報(bào)，還是從事評(píng)論，從中都可以取到真經(jīng)、找到真武器，繼承弘揚(yáng)中華美學(xué)傳統(tǒng)，要根據(jù)新的時(shí)代條件，對(duì)中國(guó)文論進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使文藝?yán)碚撛u(píng)論的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派更加鮮明。要增強(qiáng)理論自信，反對(duì)套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美，剪裁具體創(chuàng)作實(shí)踐。如果總習(xí)慣于跟在別人后面，懷疑中國(guó)價(jià)值，虛化中國(guó)歷史，甚至搞“去中國(guó)化”“去主流化”，不僅文化自信難以確立，還會(huì)渙散人心。要用鮮活的文藝評(píng)論，讓中國(guó)價(jià)值凸顯出來(lái)，讓中國(guó)精神光大起來(lái)，讓正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀開(kāi)花結(jié)果，持續(xù)增添民族進(jìn)步發(fā)展的精神力量。
(作者為《文藝報(bào)》總編輯)