不忘現(xiàn)實憂患，直面生存艱難

　　正像大地上有陽光也有霧霾一樣，前進中的社會現(xiàn)實亦常常是美好與丑惡同在。對此，散文隨筆作家自有清醒的認識，進而從人民的立場出發(fā)，以滿載憂患的筆墨，進行了嚴肅的揭示和沉重的訴說。

　　梁曉聲的《一位法官的自白》，讓愛好文學寫作的基層法官敞開心扉，用不乏自省和反思的陳述，表明推動司法改革的必要性和緊迫性。女作家鄺美 艷的《我們都是魚兒》透過“我”和丈夫的親身經(jīng)歷，讓激烈商戰(zhàn)中的“無良競爭”浮出水面，披露了身在其中者既釣魚又被釣的尷尬生存。畢星星的《協(xié)和醫(yī)院幸 遇黃牛記事》，筆調(diào)輕松，把百姓的看病難表現(xiàn)得淋漓盡致。夏榆的《故鄉(xiāng)的葬禮》、馮秋子的《草原上的農(nóng)民》、嚴澤的《田地的面子》和王月鵬的《血脈里的回 望》等鄉(xiāng)土散文或狀寫尚未脫貧的一隅，或剖析愚昧獲利的一群，或目擊土地流轉過程中的土壤退化和糧食變質(zhì)，或探照城鎮(zhèn)化過程中的拆遷矛盾和鄉(xiāng)村沉淪。所有 這些盡管承載了作家不同的精神思考和復雜的情感評價，但其包含的普遍的社會認識價值和當下警示意義卻是毋庸置疑的。

調(diào)動歷史記憶，強健民族魂魄

　　2014年，散文隨筆作家還立足時代和現(xiàn)實生活，調(diào)動歷史文化資源，撰寫感性與理性相交織、經(jīng)驗與思辨相互補的渾厚大氣之作，以滿足讀者知古鑒今或取精用宏的需要。

　　余秋雨的《君子之道》、張煒的《也說李白與杜甫》，或高揚中華民族的理想人格，或重釋天才詩人的藝術奧秘，都以獨特的見解和盎然的詩意，完 成了重在建設的古今對話。李存葆的《龍城遐想》關注龍城遺跡，將億萬年前的恐龍滅絕與今天的生態(tài)破壞、環(huán)境危機聯(lián)系起來，以此敲響了人類生存與發(fā)展的警 鐘。王充閭的《一場虛擬的叩訪》鎖定南宋女詩人朱淑真，經(jīng)過一番大膽想象和小心求證，不僅厘清了主人公原本約略不詳?shù)纳硎佬雄E，而且發(fā)掘出她身上迄今仍屬 珍貴的獨立人格與抗爭精神。祝勇的散文集《隔岸的甲午》，就日本國土上的甲午遺跡展開考察，其視角的新穎和論析的辟透，讓人刮目相看。此外，王巨才的《浪 打沙灣寂寞回》重新審視郭沫若的悲喜人生，梁衡的《又見海棠花開》再度抒寫周恩來的人格魅力，張曼菱的《北大回憶》為韓天石、金克木、季羨林等多位前輩剪 影，均有文思獨到、發(fā)人深省之妙。

　　與以上主要建立在文本和材料基礎上的歷史敘事有所不同，有一些作家更善于通過撿拾生命足跡，咀嚼記憶收藏來搭建歷史長廊。這種小切口、個人 化的歷史言說，在雷達的《多年以前》《新陽鎮(zhèn)》《黃河遠上》、艾平的《歌姐的女兒叫艾平》《我的兩個額吉》、林那北的《宣傳隊 運動隊》、何申的《“公 社”記憶》《廟前“耕讀往事”》等作品中，獲得了質(zhì)文兩在的成功展現(xiàn)。它們是作家的心靈獨語，同時也是別有魅力的人民之歌。