近年來，隨著社會對公共文化服務(wù)的重視和觀眾審美素養(yǎng)的提升，名人故居保護和利用的環(huán)境大為改善，越來越多的故居正開門迎客。但正如記者在探訪中所感，“這么好的地兒，為啥來的人卻不多？”名人故居在提升公共文化服務(wù)能力方面，還存在哪些問題，又該如何解決？

　　——編者

　　1月22日下午，在上海市武康路113號的巴金故居，幾位游客在工作人員的提醒下，關(guān)注了“巴金故居”微信公眾號。從巴金及現(xiàn)當代文學(xué)的珍貴史料、圖片，到活動資訊、閱讀心得……公號雖小，內(nèi)容不少。一位游客感慨，“有的故居連網(wǎng)站都沒有，巴金故居做公號，真有心。”

　　但在同時舉行的內(nèi)部工作會上，上海巴金故居常務(wù)副館長周立民對公號卻并不滿意。“得有新聞敏感，老發(fā)靜態(tài)內(nèi)容，傳播效果怎么上得去？”他舉了個例子，每年故居臘梅花開，都有不少游客前來。今年大家拍照片、傳朋友圈，卻沒人想到用公號推美圖。“搞好故居，太多事要做。”周立民感嘆。

　　盤活資源——單靠房子留不住人

　　注入多種功能、抓住公眾“痛點”、讓藏品來說話

　　“單靠房子留不住人，故居要想活起來，得把名人的生平、事跡、活動、著作與當下結(jié)合，最大程度地發(fā)揮文化效益。”第十一屆上海市政協(xié)文史委員會副主任朱敏彥說。北京魯迅博物館館長郭俊英直言，作為歷史記憶和再現(xiàn)，故居有博物館無法比擬的“實景”優(yōu)勢，但天生的“短板”也不容忽略：多為磚木結(jié)構(gòu)老建筑，易燃不易保護；空間相對局促，現(xiàn)代化布展和大型活動難以施展。

　　事實上，除了一部分知名度較高、各級政府重點保護和開發(fā)的名人故居，大部分故居還只是“保護加簡單陳列”，魅力大打折扣。

　　“除了保護、布展，社會教育才是故居的靈魂，這要求故居注入更多功能。”在中國人民大學(xué)文學(xué)院院長孫郁看來，故居管理者不能甘當“守攤?cè)?rdquo;，“圖書館功能、學(xué)術(shù)研討功能、文化交流平臺功能……根據(jù)各自條件，故居都能有所為。”

　　多功能注入，意味著資源得盤活。四川省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任王仲明建議，結(jié)合名人身份和故居條件，不妨通過讀書會、詩友會等形式，將故居打造成文化交流活動的平臺。“有的地區(qū)故居較多，政府可以整體打造文化線路，將不同類型的故居串起來。”這是四川大學(xué)副教授廖峰的想法。

　　一成不變的布置、老套乏味的內(nèi)容，是公眾對故居“不感冒”的直接原因。文化效益能否最終實現(xiàn)，能否找到公眾“痛點”至關(guān)重要。“社會關(guān)注點是什么？不同類型的公眾需要什么？我們能呈現(xiàn)什么？”孫郁說，故居管理者得把自己當成劇院的導(dǎo)演，找準觀眾需求，才有可能導(dǎo)出好戲。

　　要唱好戲，藏品才是主角兒。郭俊英認為，故居的魅力就在于“讓藏品說話”。

　　將藏品變成學(xué)校教育與博物館教育融合的切入口，郭俊英的新嘗試是版畫。為充分利用魯迅在抗戰(zhàn)時期收集的數(shù)百幅版畫，魯博與北京一所魯迅中學(xué)試點“版畫項目”，讓老師為學(xué)生講解版畫的故事與背景，學(xué)生還能親自學(xué)習(xí)、制作版畫。郭俊英認為，學(xué)生不僅需要了解歷史文化知識，“也需要有審美情趣的培養(yǎng)。”

　　“不論是藏品盤活，還是資源整合、內(nèi)涵挖掘，故居本身的文化理念得有含金量。”孫郁建議。

　　理順體制——處處都需“做學(xué)問”

　　分門別類利用、激發(fā)社會力量、破解人財難題