文學(xué)在今天不是沒有價值，而是大有可為，它有可能從根本上改善中國影視平庸化、淺俗化的弊端。可見，影視和文學(xué)如何共存共榮是一個大問題，而簡單地將二者關(guān)系對立，肯定是沒有出路，也不符合當(dāng)前文化發(fā)展的事實。

　　近年來，以文學(xué)原著改編的電影《一九四二》《白鹿原》《歸來》，以及新版電視劇《紅高粱》《一個和八個》等的熱播，讓文學(xué)本身的存在有些快樂也 有些尷尬。時至今日，中國已經(jīng)成為全球第二大電影消費國、第三大影視產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)國了。有人斷言，在視覺文化盛行的全媒體時代，文學(xué)的受眾會越來越少，文學(xué)的 存活空間也會越來越小，更有甚者，認(rèn)為如不考慮影視的“可改編性”，不能為其所用，文學(xué)的審美特性將日趨萎縮云云。

　　作為年輕的藝術(shù)門類，影視一度被認(rèn)為是“依文學(xué)而生”的，而小說被認(rèn)為是影視的“拐杖”。文學(xué)愛好者常常以獲獎電影98%來自文學(xué)改編而自豪。 文學(xué)被置于象牙之塔，而影視被歸為“通俗文藝”，還有“經(jīng)典具有不可改編性”的夸張說法。當(dāng)年魯迅確曾對有人改編《阿Q正傳》說過，“‘阿’實無改編劇本 及電影的要素，因為一上舞臺，將只剩了滑稽，而我之作此篇，實不以滑稽或哀憐為目的，其中情景，恐中國此刻的‘明星’是無法表現(xiàn)的”。但改編還是在照常進 行著，人們對夏衍改編《祝福》《林家鋪子》見仁見智，但總體上是大力肯定的。錢鍾書和楊絳對電視劇《圍城》的改編很滿意，錢先生還特意贈與陳道明墨寶，以 方鴻漸戲稱之。關(guān)于影視與文學(xué)的關(guān)系，胡喬木在給黃蜀芹的信中說道：“影視藝術(shù)當(dāng)然與文學(xué)不能相比，書中精細的心理描寫和巧妙機智的語言難以在電視片中充 分表現(xiàn)，但是影視藝術(shù)通過人物場景和形象給予觀眾的視聽直感亦非小說所能代替”。

　　可是，隨著全媒體時代、讀圖時代的到來，影像語匯正在改變我們的生活。視覺文化正在把一切不可視的東西轉(zhuǎn)化為可視的東西。我們處身的世界也無不 在攝影鏡頭和監(jiān)控錄像的覆蓋之下，好像人與社會、人與人的關(guān)系簡化成了“看與被看”的關(guān)系。文學(xué)也就不可避免地受到影像文化的檢驗，這不光指電視、電腦、 手機的覆蓋之廣，而且指生活的廣大空間均被影像所覆蓋，幾無個人秘密可言。身邊的作家朋友，似乎也在不斷“失蹤”，去寫電視劇了甚至去做“槍手”了。

　　現(xiàn)在，文學(xué)作品一旦與影視發(fā)生關(guān)系，其銷量、知名度都會飆升，這幾乎成了文學(xué)走出銷量困局的一個途徑。《白鹿原》《風(fēng)聲》《色·戒》《小時代》 《歸來》公映后，均引起了重讀和搶購原著的風(fēng)潮。但文學(xué)也不可避免地受到影像文化的檢驗，小說因其敘事性和故事因素是否適宜改編而受到篩選，一些最精華的 文學(xué)因素，如心理刻畫、景物描繪、滔滔議論、意識流、精妙哲思，不得不遭到影像的揚棄。影視對文學(xué)的傷害是隱形的。我們已經(jīng)看到了太多的用影視鏡頭來敘事 的小說，文學(xué)性十分干癟，卻備受熱捧。