雍正即位后十年不言佛事。他的思路是，自己已參悟了正果，證實(shí)了自身，驗(yàn)明了結(jié)果。佛就是他，他就是佛，何用再談佛事？雍正常對(duì)大小官員說(shuō)：“為人只要清晨出門(mén)時(shí)抬頭望天，至晚歸寢時(shí)以手捫心，自得為人之道矣。”這里的天，就是雍正。他要求大小官員做每一件事都要抬頭看天、捫心自問(wèn)，其實(shí)就是在極具威懾力地強(qiáng)調(diào)臣子要忠于皇帝本人。

　　同時(shí)，雍正通過(guò)推廣奏折制度、創(chuàng)立軍機(jī)處制等，讓皇權(quán)的集中和加強(qiáng)達(dá)到了極致。“皇帝—宰相制”是秦漢以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治體制的基本模式，其弊端是：君相權(quán)限缺乏明確界定，皇帝既可以隨意侵犯相權(quán)，奸相權(quán)相也不時(shí)竊弄皇權(quán)，造成政治不穩(wěn)定。雍正推廣奏折制、創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處，徹底解決了這一問(wèn)題。

　　皇權(quán)至上的另一面是皇帝勤政。現(xiàn)在影視劇中把雍正描繪成一個(gè)“情圣”，這與事實(shí)不符。雍正“辦事自朝至夜，刻無(wú)停息”，天下政務(wù)“無(wú)分巨細(xì)，務(wù)期綜理詳明”，親筆撰寫(xiě)的朱批諭旨動(dòng)輒萬(wàn)言。然而，長(zhǎng)期的勞累、壓力，蠶食著他的健康。就算權(quán)力高度集中、政敵先后消滅，但雍正總是輕松不下來(lái)。他似對(duì)自己的作為“愀然不樂(lè)，意頗悔之”；又似患上重病，在幻聽(tīng)幻視中煎熬；又似奔波一生后卻不自信起來(lái)，只好用一切皆空、來(lái)世彼岸來(lái)安慰自己，從而給世人留下了不少想象空間。（騰訊網(wǎng)）