●游山玩水走遍大江南北

　　康有為晚年身體尚佳，足跡遍布大江南北黃河兩岸，游覽了幾十座名山，其間最能反映他政治上失意心態(tài)的乃是匡廬、終南山之旅。

　　1918年，康有為放舟九江，登上了云霧繚繞的廬山。

　　1923年4月，康有為從上海抵洛陽，參加了北洋軍閥吳佩孚的50壽辰后，游興勃發(fā)，遍訪中原古跡。10月再赴洛陽，不日在一批地方官員的陪同下，向西安郊外的終南山進(jìn)發(fā)。

　　●提倡一夫一妻卻擁有6位太太

　　康有為提倡男女平等，一夫一妻制，可是自己卻妻妾不少。在顛簸動蕩的流亡生活中，康有為一共娶了六位太太，分別是：張云珠，梁隨覺，何旃理(美國華僑)，市岡鶴子(日本人)，廖定和張光。

　　1907年，50歲的康有為在美國西部結(jié)識了17歲的美國華僑何旃理。何不僅通曉四國文字，且熟悉中國文化，能歌善舞，聽了康有為的演講后迷戀上他。康有為當(dāng)時已娶了原配夫人張云珠、二太太梁隨覺，但何旃理不顧父母反對，嫁給了康有為。

　　復(fù)辟失敗后，康失意無聊，于1918年春夏暢游杭州。一天，康有為泛湖閑游，忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世。經(jīng)打聽此女叫張光，年僅18歲，尚未婚配。康趕緊托人提親，張家見康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的堅決要求和媒人盡力撮合之下，家境貧寒的張家最終點了頭。1919年，康有為在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，唯獨(dú)妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。

　　1927年3月8日，康有為在上海做畢70大壽，于21日抵青島。 30日晚，一位廣東同鄉(xiāng)請他吃飯，未終席而腹痛，翌日客死異鄉(xiāng)。 （半島）

　　他對后世影響深遠(yuǎn)

　　康有為1858年生，字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱“康南海”。清光緒年間進(jìn)士，官授工部主事。出身于仕宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。為近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學(xué)者，信奉孔子儒家學(xué)說，并致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教，曾擔(dān)任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》等。

　　1888年10月，鑒于民族危機(jī)，第一次上書清帝，提出了改良主張。1890年至1893年間在廣州聚徒講學(xué)，培養(yǎng)維新力量。1895年《馬關(guān)條約》簽訂時，他在北京聯(lián)合參加會試的舉人1300多人上書清帝，要求拒簽和約，遷都抗戰(zhàn)，變法圖強(qiáng)。1898年，與梁啟超、譚嗣同等首倡維新，向光緒帝提出改革建議，推行新政，不幸失敗，遭清廷通緝，遂流亡海外16年，后組織保皇派，于1913年回國。1927年于青島病逝。他對后世影響深遠(yuǎn)。

　　百日維新中 他著書言志

　　康有為等人以為，只要抓住了皇帝好像就能無事不成，其實，光緒皇帝只不過是個空架子，實權(quán)完全掌握在慈禧太后等人手里。正當(dāng)康有為等躊躇滿志的時候，反對派發(fā)動“戊戌政變”，就把改良派打了下去。光緒皇帝被囚禁，譚嗣同等人被殺，康有為、梁啟超逃往國外。戊戌變法，前后一百零三天，又稱“百日維新”。

　　戊戌變法期間，康有為撰寫了兩部有關(guān)明治維新史的專著。一部是《日本書目志》，丁酉年（1897年）冬由上海大同譯書局出版。另一部是近年在故宮博物院發(fā)現(xiàn)的《日本變政考》，戊戌年進(jìn)呈光緒帝御覽。有日本學(xué)者稱：“在大量收集和閱讀日本書籍的過程中，他對明治維新的史實進(jìn)行不少改動和捏造，借以適合中國當(dāng)時變法改制的需要。這些改動大都和作者所建議的具體變法措施有著密切關(guān)系。”