長(zhǎng)城是世界建筑史上的杰作，它盤(pán)踞在重巒疊嶂之間，蜿蜒在沙漠之上，氣勢(shì)磅礴，堅(jiān)固雄偉，被視為世界七大奇跡之一。曾有權(quán)威人士做過(guò)統(tǒng)計(jì)，修筑長(zhǎng)城所用的磚石，如果用來(lái)修建一道厚1米、高5米的長(zhǎng)墻，這道長(zhǎng)墻足以環(huán)繞地球一周；而如果用來(lái)鋪筑寬5米、厚35厘米的馬路，則可以環(huán)繞地球三周以上。但今天的人們?cè)诟袊@其浩大偉岸的同時(shí)，不知還有多少人能夠體味出其背后的辛酸。修筑長(zhǎng)城耗費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，給平民百姓造成了無(wú)法估量的損失，更令人啼笑皆非的是，兩千多年前修筑長(zhǎng)城的起因聽(tīng)起來(lái)頗為荒唐。
“亡秦者胡也”，萬(wàn)里長(zhǎng)城因一句謊言而修
一提到萬(wàn)里長(zhǎng)城，人們首先想到的就是秦始皇。盡管秦始皇不是歷史上修筑長(zhǎng)城的第一人，也不是最后一人，但在人們的印象里，長(zhǎng)城與秦始皇有著不解的淵源，提到長(zhǎng)城就不能不說(shuō)秦始皇。
秦始皇是一個(gè)有著強(qiáng)烈危機(jī)感和憂(yōu)患感的帝王。當(dāng)上皇帝之后，他并沒(méi)有因一統(tǒng)天下的成就而陶醉，相反卻一直憂(yōu)心忡忡。大秦帝國(guó)是在暴力的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，反對(duì)的聲浪即使很小，但大規(guī)模爆發(fā)卻從未間斷。如何謀求大秦帝國(guó)的長(zhǎng)治久安，是他的心愿也是他的心病，這件事無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著他。
大秦帝國(guó)在將新政推向全國(guó)的過(guò)程中，遇到了意想不到的困難，為了獲得民眾對(duì)大秦帝國(guó)的認(rèn)可，安定天下民心，秦始皇在完成統(tǒng)一大業(yè)之后的第二年，也就是始皇二十七年（公元前220年），開(kāi)始不斷地巡幸天下。他巡游的地點(diǎn)先是選擇在秦國(guó)境內(nèi)，試行一年之后，逐步推廣到秦國(guó)以外的領(lǐng)地。始皇二十八年，他從咸陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)齊地也就是今天的山東到達(dá)海邊，又轉(zhuǎn)經(jīng)江蘇、湖南、浙江、湖北返回咸陽(yáng)，其行程幾乎遍及整個(gè)中國(guó)。即便是在交通高度發(fā)達(dá)的今天，他的旅程仍然漫長(zhǎng)得令人生畏。
巡幸天下使得秦始皇的思想意識(shí)受到很大沖擊，思維方式也受到很大影響。秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中處于西部邊陲，論武力它可以雄霸天下，但若論發(fā)達(dá)程度，無(wú)論是文化還是經(jīng)濟(jì)，與齊國(guó)等中原核心地帶相比都有著不小的差距。巡幸之旅雖然辛苦卻也令秦始皇大開(kāi)眼界，一種流行于齊地的方術(shù)吸引了他，使他對(duì)求仙問(wèn)道以及尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
方術(shù)帶有強(qiáng)烈的神秘主義色彩，這可能有助于排解他身心的巨大壓力。也就是在這個(gè)時(shí)候，一位名為盧生的方士逐漸成為秦始皇的寵臣，他就是那位編造謊言引動(dòng)秦始皇修建長(zhǎng)城的主角。盧生原本燕人，雖然僅為一個(gè)方士，但對(duì)秦始皇的施政產(chǎn)生了非常重要的影響。說(shuō)到秦始皇的殘暴統(tǒng)治，歷史學(xué)家都繞不開(kāi)兩件事，一是修長(zhǎng)城，二是坑儒，這兩樁事的始作俑者都是盧生。
按理說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值壯年的秦始皇不應(yīng)該對(duì)生死問(wèn)題有那么緊迫的危機(jī)感，但長(zhǎng)生不老似乎與長(zhǎng)治久安有著天然的關(guān)系。為了尋求不死藥，秦始皇花費(fèi)了大量的精力財(cái)力物力，求仙、封禪無(wú)所不用其極，最為典型的是派徐福帶三千童男童女到東海求仙，規(guī)模之大史無(wú)前例，但卻一去杳無(wú)音信。
秦始皇寄予厚望的方術(shù)之道沒(méi)有收到任何效果，他所面臨的現(xiàn)實(shí)威脅反而越來(lái)越大。始皇二十九年（公元前218年），他在東巡的過(guò)程中遇刺，雖然幸免于難，但受到的打擊非同小可。不過(guò)兩年，他在咸陽(yáng)微服巡行，又一次受到襲擊。這一次的打擊更甚前次，當(dāng)年遇刺尚在秦地之外，這一次危險(xiǎn)發(fā)生在首都咸陽(yáng)。連京城的安全也成了問(wèn)題，他內(nèi)心的無(wú)奈與恐慌可想而知。
在這樣的背景之下，他對(duì)神秘主義的倚重更為強(qiáng)烈，他急于想找出威脅秦帝國(guó)的準(zhǔn)確原因和有關(guān)自身安危的確切答案。始皇三十二年，也就是公元前215年，他派盧生去求仙人指點(diǎn)未來(lái)的發(fā)展方向。盧生此去沒(méi)有任何收獲，回來(lái)后，他對(duì)秦始皇大肆歌功頌德，吹拍溜須，言辭間沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的東西。對(duì)人們的阿諛?lè)畛校厥蓟室崖?tīng)了很多年。他需要的不是這些，他強(qiáng)烈渴望的是對(duì)鞏固政權(quán)真正有益的東西。于是他再派盧生入海尋求仙人指點(diǎn)，總是無(wú)功而返的方士這次帶回了一本《錄圖書(shū)》，這本讖書(shū)上記錄著一個(gè)驚天秘密：“亡秦者胡也”。