年終歲尾，受中央“禁酒令”影響，今年很多政府部門(mén)采購(gòu)酒水較之往年更為“低調(diào)”，數(shù)量及價(jià)位都比往年下降。其實(shí)，“禁酒令”進(jìn)入歷史舞臺(tái)時(shí)間久矣，是最古老的法令之一。雖然全世界不存在完全禁酒的國(guó)家，但是有些國(guó)家關(guān)于禁酒的法律制度還是比較嚴(yán)厲的。

　　世界上最早的酒起源于何時(shí)何地，現(xiàn)在已無(wú)法考證。一種傳說(shuō)是：酒的最早發(fā)明人是杜康，曹操曾在《短歌行》中寫(xiě)道“何以解憂，唯有杜康”。在漢代已經(jīng)將“杜康”作為酒的代名詞，這種稱謂一直流傳至今。

　　還有一種說(shuō)法，酒是一個(gè)叫“儀狄”的女子發(fā)明的。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹。”對(duì)此，在《太平御覽》中也有同樣記載，“儀狄始作酒醪，變五味。”從《戰(zhàn)國(guó)策》的角度看，是“帝女”命令儀狄做的酒，按照現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的說(shuō)法，“帝女”才是酒的權(quán)利人，儀狄造酒行為實(shí)際是一種“職務(wù)行為”，所以，在我國(guó)上古時(shí)期，掌管釀酒的官員也多被統(tǒng)稱為“儀狄”。

　　不管怎么講，中國(guó)都是公認(rèn)的世界上最早發(fā)明酒的國(guó)家。

　　《酒誥》：中國(guó)最早的“禁酒令”

　　伴隨著酒的產(chǎn)生，禁酒令也成為最古老的法令之一進(jìn)入了歷史舞臺(tái)。世界上最早的禁酒令出現(xiàn)在我國(guó)，幾乎是伴隨著酒的產(chǎn)生而同時(shí)出現(xiàn)的。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載，“帝女”，即堯的兩個(gè)女兒：娥皇、女英，將儀狄釀的酒進(jìn)獻(xiàn)給禹，大禹品嘗后覺(jué)得很好喝，并說(shuō)到“后世必有以酒亡其國(guó)者”，于是下了一道手諭，詔令儀狄不要再釀酒了。

　　大禹作為我國(guó)第一個(gè)王朝夏的高祖，他發(fā)布的禁酒令對(duì)后世并沒(méi)有起到任何警示作用。據(jù)記載，夏桀“做瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)，為酒池糟。縱靡靡之樂(lè)，一鼓而牛飲者三千人”，夏桀最終因貪杯而丟了天下。然而，繼任統(tǒng)治的殷商，也沒(méi)有擺脫縱酒亡國(guó)的命運(yùn)，紂王“以酒為池，懸肉為林”，“使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”，最多一次竟然連喝了七天七夜。

　　商亡于紂后，周武王為了爭(zhēng)取前朝遺老的支持，將商紂王的兒子武庚在朝歌封了國(guó)，同時(shí)為了防止他復(fù)辟，在旁邊又加封了邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)以加強(qiáng)監(jiān)督，被稱為“三監(jiān)”。武王旋即死去，剛滿13歲的成王即位，這使得比他年長(zhǎng)的很多諸侯心懷不滿。原本是用來(lái)監(jiān)督武庚的“三監(jiān)”，此時(shí)竟然扶植武庚召集殷商遺老叛亂。叛亂被周公鎮(zhèn)壓后，引起了周王室的思索，為什么原本忠義雙全的“三監(jiān)”會(huì)叛亂呢？除了權(quán)力之爭(zhēng)以外，一定是過(guò)分的飲酒使他們昏了頭。周公和成王認(rèn)為禁酒令勢(shì)在必行，于是歷史上第一個(gè)禁酒令的成文法——《酒誥》形成了。因?yàn)樾l(wèi)國(guó)是原商朝統(tǒng)治核心區(qū)域，此地民俗民風(fēng)大多以酒為樂(lè)，所以這篇禁酒的法令是針對(duì)新封在衛(wèi)國(guó)的“康叔”所做，告誡他切不可放縱飲酒誤國(guó)誤己。

　　《酒誥》主要包括幾個(gè)方面：第一，只有祭祀的時(shí)候才可以飲酒。“惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。”說(shuō)的就是飲酒誤國(guó)的原因是酒后“喪德”，這已經(jīng)被前代和本朝所驗(yàn)證。第二，飲酒之時(shí)需要用道德約束自己不要喝醉，做到“德將無(wú)醉”——有德行的人是不會(huì)放任自己喝醉的。第三，要減少釀酒，愛(ài)護(hù)糧食。“惟曰我民迪小子惟土物愛(ài)”，這里說(shuō)的“土物”就是指莊稼，糧食用來(lái)釀酒是一種浪費(fèi)。最后，《酒誥》還對(duì)商朝遺老和百姓做了告誡，讓他們愛(ài)護(hù)糧食不要飲酒，對(duì)于隨便聚眾飲酒者，一旦抓到就要?dú)⒌簟?/p>