核心提示：平?jīng)鑫髑既藘H僅持續(xù)70年，梁翼將崆峒山圈為自己家產(chǎn)，梁納去崆峒問道和祭天時(shí)，羌人常與西羌起義軍在山上激戰(zhàn)，皇甫規(guī)憑借一身崆峒飛劍將西羌起義軍首領(lǐng)斬首于崆峒后峽……成化年間，張三豐來崆峒山，先后在雷聲峰、隍城修道達(dá)五年，張三豐在崆峒山期間，問道于各道長(zhǎng)，翻廣成子真言，并寫有記道詩(shī)，著有《金丹道髓章》留世。
崆峒山雪景 資料圖
本文摘自崆峒武術(shù)網(wǎng) 作者：姚學(xué)禮 原題為：再論崆峒是天下武林第一山
作者簡(jiǎn)介：甘肅省作家協(xié)會(huì)第二屆理事，平?jīng)龅貐^(qū)文聯(lián)第二屆副主席，世界華文詩(shī)人協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事，崆峒學(xué)研究會(huì)創(chuàng)會(huì)人及副會(huì)長(zhǎng)，香港大學(xué)客座講師，平?jīng)龅貐^(qū)文聯(lián)主席，平?jīng)龅貐^(qū)作家協(xié)會(huì)主席，《涇河》雜志、《大西北詩(shī)報(bào)》主編，《寶中開發(fā)》總編輯。
皇甫規(guī)簡(jiǎn)介：皇甫規(guī)（104-174）字威明，安定朝那（今甘肅靈臺(tái)）人。東漢名將。家族世代武官，祖父皇甫棱，曾任度遼將軍；父親皇甫旗，任扶風(fēng)都尉。皇甫規(guī)有見識(shí)，熟習(xí)兵法。曾多次擊破、降服羌人，緩和了漢羌矛盾，功勛卓著，與張奐、段颎合稱涼州三明。官至護(hù)羌校尉。熹平三年（174）卒。
我在1980年4月8日發(fā)表的《崆峒是天下武林第一山》一文，后又在1997年9月由蘭州大學(xué)出版社出版的《姚學(xué)禮文論集》中選入出版。大概由于這個(gè)提法不為人注意或持不理態(tài)度，時(shí)至今日反應(yīng)者平平，似乎平?jīng)鋈瞬桓信d趣武林。
但作為一種武功武術(shù)在古代兵家集散之地平?jīng)隽粝铝舜罅课幕z產(chǎn)：
1、出土的兵器文物有二萬多件。
2、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址遍地皆是。
3、大量古史志書籍紀(jì)錄有平?jīng)鑫湫g(shù)事略。
這是為什么呢，因?yàn)椋?/p>
1、平?jīng)龅靥庪]山邊關(guān)，是黃帝時(shí)代和歷代邊境將士守攻爭(zhēng)奪之地，常年打仗和用武是必須要做的。
2、遠(yuǎn)古平?jīng)鲐登既耸且晕淞φ紦?jù)平?jīng)觯浔鞯倪\(yùn)用成了該地特色。
3、以崆峒山為基地的武術(shù)競(jìng)爭(zhēng)使崆峒山成了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的最早和最多的匯集比武演武之勝地。
最近我作了統(tǒng)計(jì)，凡古代史書和演義小說中的把守平?jīng)鰧⑹拷砸晕涔υ谶@里打仗，甚至包括到這里的文人李白、杜甫、范仲淹都有武功在身，而幾乎沒有人游歷平?jīng)錾砩喜粠淦鳌Ｉ钤谄經(jīng)龅娜耍允枪糯粼谶@里的將士后代。古代崆峒山的道人、僧人全部是一邊念經(jīng)，一邊習(xí)武，沒有一位不會(huì)武功的寺僧道人或儒生。
平?jīng)鲈O(shè)武課訓(xùn)練和考試從柳湖書院一成立就開辦起來，這在清代朱愉梅的《柳湖書院志》中記錄了許多武生姓名。最近我搜集了平?jīng)鼋夥藕笮戮幮聦懶鲁霭娴年P(guān)于平?jīng)龅氖分緯瑤缀跛兄緯紝懙靡恢虢猓懿蝗妫懿粶?zhǔn)確，失誤失真的地方太多，有的簡(jiǎn)單或錯(cuò)誤百出，這里我不一一指出。因?yàn)檫@有點(diǎn)全盤否定，會(huì)得罪一批人，但為了史志的真實(shí)和全面，我建議要盡量搜集全資料，并弄懂資料，又寫對(duì)寫好。
比如黃帝向廣成子問道這一段話，現(xiàn)在新寫的白話文幾乎都沒寫對(duì)，與原文不符，可無人去想去糾正，如此等等。我不想介入史志編寫，但建議要讀透讀全中國(guó)的各種古書。又如平?jīng)龅胤街緦ⅫS帝、廣成子、伏羲、女媧列入“神話人物”一欄，在敘述中全以神仙和不存在的神話傳說敘述，并未敘述其有真人的一面，使人讀后感到這些人物實(shí)際不存在，這就不真實(shí)了。而其他地方志將這些人物從誕生到死都作為實(shí)有其人敘述，并建立故里和墓葬，同時(shí)講有其神話的一面。如果這些人真的不存在，我們中華民族就不能以神仙為真祖先，試想世界上不存在的神仙真的可以生育肉體人嗎？不可能。于是中華民族的祖先就不是這些人了，那么，今天我們又以他們?yōu)樽嫦龋谇迕鞴?jié)祭祖，不就是子虛烏有嗎？（崆峒武術(shù)網(wǎng)）