一個十四五歲當壚之酒家女孩，竟然如此賢慧，完全符合標準的后妃之德。但不管作者在記載此事時如何粉飾，一個荒淫的皇帝嘴臉躍然紙上。見色起淫，突起強暴，歸入豹房，載以還宮，半途而死，擯棄其中的“神話”籠罩，我們不難想見一個弱小的酒家女子真正的生命軌跡。那就是在無奈之中的被蹂躪而過早地喪失如花般的生命。她恰恰給“日載以隨，有死者”作了個體的生動形象證明。武宗最后仍是死于豹房，他最后的一道“圣旨”恰恰是放豹房番僧及教坊司樂人。

　　武宗是因為十四年六月寧王宸濠造反才不得不回京，就在之前的三個月，因為勸諫還京，他先后逮捕三十九人下錦衣衛(wèi)，跪一百零七人于午門五日，杖一百四十六人于闕下，杖殺張英等十二人。這個故事從一個側面反映武宗耽于宣府大同等地不愿回京的事實。而在這個故事中，他之回京是因為李鳳姐的因媚而寵而諫促成的。我不知這個故事是不是后來“游龍戲鳳”的一個重要演變版本。但不管如何，兩者都能在一個實在悲哀的故事上編造出這樣一個濃艷而又符合仁義的故事，我真的佩服作者們的“英雄所見略同”。

　　這里我還想再分析一下李鳳姐的心理。她的心理有沒有一點實在的影子呢？皇上是偉大的是神秘的，是天子是一國之君，他能夠來到凡間來到身邊，是一件多么難得的事，是一件多么榮幸的事，是一件多么令人激動的事，他能夠來我家坐坐，那就是恩榮，本就應該熱淚盈眶，假如再能夠看上自己，那更是自己的造化，是上幾代造的福。如果是別的普通人，遇到這等時刻，那是要誓死反抗，過后也是要以死表清白的，可現(xiàn)在不同，雖然在不了解的時候有所不愿，可一旦明白，這種不愿剎那間就被淹沒，臣民跪伏在下，仰視造成對在上的變形放大，于是此刻所有的只是無保留的奉獻。如果是別的普通的人，過后是要讓人唾棄的，而眼下是何等樣人，于是無保留奉獻過后，可能換來的恰是人們的羨慕不已，以及沒有像她那樣獲得恩寵的憤憤然與后悔不解。

　　我還想再分析一下作者們編造這個故事潛在心理狀態(tài)。這個女孩可能沒有名字，可能就叫什么“姐”，皇上都是“龍”，能夠被“龍”看上的都是“鳳”，自然可以叫做“鳳姐”。雖然你只是一個村姑一個酒家女，可能什么都不懂，但既然是龍看上的鳳，就應該不凡，就應該具有鳳的品質；這里的龍雖然是游龍，是不務正業(yè)的龍荒謬荒淫的龍，但既然是龍，就應該有龍的通性，他會給予賞賜，要有皇家的氣度，不能白白恩榮你；他會懂得感情，可能會為你而痛苦，讓你備感奉獻的值得；他還可能聽你的話而清醒，而回到正途上來，由此顯出后妃之德的可貴，龍的一時放縱的可諒，他聽從勸諫的本質上的英明。總之在我們的心中，龍鳳身上所發(fā)生的一切，哪怕再荒誕，也能給予合理的粉飾與詮釋。（中新網）