通觀蘭亭雅集,其內(nèi)容是復(fù)雜的,目的是明確的,折射的個(gè)人情懷是復(fù)雜的。
名士雅集談玄;期望求得將相和;即便將相難和,也希望殷浩能量力而行,懸崖勒馬;桓溫能拋棄“遺臭萬(wàn)年之心”,做一名東晉的好臣子;朝廷決心已定,箭在弦上,不得不發(fā),只能合力北伐;但憂(yōu)者,此集不集不行,集也無(wú)功,殷浩為廟堂之才,非將兵之帥,恐怕我們后方的一切努力都將會(huì)隨著殷浩的自負(fù)化為灰盡;更憂(yōu)者,不論何人北伐,終歸無(wú)望,東晉國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)矣,第二次永嘉之禍的悲劇離我們不遠(yuǎn)矣。王羲之在給司馬昱的信中說(shuō),“國(guó)家的憂(yōu)患很深重,常常擔(dān)心伍子胥來(lái)攻的憂(yōu)慮不只是發(fā)生在過(guò)去”;蘭亭詩(shī)及《蘭亭序》流露的兼有慷慨和悲涼的幽情,脫離不了更大文化背景,是籠罩在魏晉人士心靈上的揮之不去的全社會(huì)的憂(yōu)患意識(shí)。
但是,辦法歸辦法,事態(tài)歸事態(tài)。一邊是桓溫的強(qiáng)悍之舉,一邊是不得不執(zhí)行的執(zhí)拗的朝廷的錯(cuò)誤決策。蘭亭雅集,不集不行,集也不行,不談不行,談也不行。王羲之處在異常復(fù)雜的事態(tài)和幽情之中。《蘭亭序》的后167字正是使用當(dāng)時(shí)士人們通行的玄學(xué)語(yǔ)言,普遍關(guān)心的“生死觀”玄學(xué)話(huà)題,表露出的這種復(fù)雜的隱情和苦衷。將苦澀的深痛的內(nèi)心隱藏在輕松的玄學(xué)話(huà)題之下,文中既體現(xiàn)了朝廷的意圖,又反映了復(fù)雜的事態(tài),更表露了王羲之復(fù)雜的心境和情懷。
通觀蘭亭雅集整個(gè)會(huì)議主題表現(xiàn)出的悲觀情調(diào)看,盡管在行動(dòng)上士人們與朝廷保持了一致,但在認(rèn)識(shí)上意見(jiàn)上,又似乎若明若暗向朝廷表明了他們自己的態(tài)度:在行動(dòng)上我們支持朝廷是肯定的,但是,我們還是要說(shuō),北伐無(wú)果,北伐必?cái)。瑪『蟾y。多么希望朝廷能予慎行。
我們小心翼翼地?fù)崛ヂ湓谔m亭雅集上面的千年塵土,終于發(fā)現(xiàn):
蘭亭雅集,不僅僅是一個(gè)清談盛會(huì),更是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)前形勢(shì)分析務(wù)虛會(huì)。是在輕松的玄學(xué)話(huà)題下?lián)?fù)著沉重的歷史使命的一次重要會(huì)議。(中新網(wǎng))