太封閉和太開放都不利于婚姻的維護。要使婚姻長久，就應該在忠誠與自由、限制與開放之間尋找一種適當的關系。難就難在把握好這個度，我相信它是因人而異的，不存在一個統(tǒng)一的尺寸。總的原則是親密而有距離，開放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對方的自由，同時又都以珍惜之心不濫用自己的自由。歸根結底，婚姻是兩個自由個體之間的自愿聯盟，唯有在自由的基礎上才能達到高質量的穩(wěn)定和有創(chuàng)造力的長久。

　　家庭生活本身具有一種把兩個人捆綁在一起的自然趨勢，因此，要保持必要的距離談何容易。我能夠想出的對策是，套用政治學的術語，在家庭中也劃分出一個雙方一致同意的私域。也就是說，在必須共同承擔的家庭責任之外，各人都擁有一個屬于自己的領域，在此領域中享有個人自由，彼此不予干涉。這個私域的范圍，不外乎兩個方面，一是個人的精神生活，例如獨處、寫私人日記、發(fā)展個人愛好，另一是個人的社會交往，例如交共同朋友圈子之外的朋友，包括交異性朋友。當然，個人在私域中必須遵守一般規(guī)則，政治學的這個原理在這里也是適用的。所以，諸如養(yǎng)小蜜、包二奶之類的自由是不能允許的，因為它們違背了婚姻的一般規(guī)則。

　　愛侶之間用什么方式來保持必要的距離，分寸如何掌握，都是因人而異的，不存在一個普遍適用的方案。我想強調的僅是，一定要有這個保持距離的覺悟。從根本上說，這也就是互相尊重對方的獨立人格的覺悟。唯有親密有間，家庭才能既成為一個親密生活的共同體，又成為一個個性自由發(fā)展的場所。我相信，這樣的家庭是更加生機勃勃、更加令人心情舒暢的，因而在總體上也必然是更加穩(wěn)固的。

　　兩人再相愛，乃至結了婚，他們仍然應該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘惑的機會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。后一種危險當然比前一種危險更可怕。與其平庸地茍合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

　　在任何情形下，都不存在萬無一失的辦法以確保一個婚姻絕對安全。在一切辦法中，捆綁肯定是最糟糕的一種，其結果只有兩種可能：或者是成全了一個缺乏生機的平庸的婚姻，或者是一方或雙方不甘平庸而使婚姻終于破裂。

　　婚姻無非就是給自由設置一道門欄，在實際生活中，它也許關得嚴，也許關不嚴，但好歹得有。沒有這道門欄，完全開放，就不成其為婚姻了。婚姻本質上不可能承認當事人有越出門欄的自由，必然把婚外戀和婚外性關系視作犯規(guī)行為。當然，犯規(guī)未必導致婚姻破裂，但幾乎肯定會破壞安寧。迄今為止，我還不曾見到哪怕一個開放的婚姻試驗成功的例子。

　　與開放的婚姻相比，寬松的婚姻或許是一個較為可行的方案。所謂寬松，就是善于調節(jié)距離，兩個人不要捆得太緊太死，以便為愛情留出自由呼吸的空間。它僅僅著眼于門欄之內的自由，其中包括獨處的自由，關起門來寫信寫日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調調情的自由，等等。至于門欄之外的自由，它很明智地保持沉默，知道這不是自己力能管轄的事情。

　　一個已婚男子為自己訂立的兩點守則：一、不為了與任何女子有曖昧關系而裝出一副婚姻受害者的苦相；二、不因為婚姻的滿意而放棄欣賞和結交其他可愛女性的權利。（新浪網）