商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（若 白）俗事雅詠例說(shuō)
在人們?nèi)粘Ｉ钪校S多世俗的事情，極其普通平常。但是如果用文字記錄它，就見(jiàn)出一個(gè)人文化修養(yǎng)的高下，文字功力的水平，因而所產(chǎn)生的客觀效果也大不相同。有的如過(guò)眼云煙，瞬間即逝，誰(shuí)也不會(huì)留意；有的則可能成為千古佳話，使人回味無(wú)窮。略舉幾例，以饗讀者諸君。
其一，吊喪致祭，是日常生活中經(jīng)常遇到的事，也是世俗禮儀往來(lái)之一。寫(xiě)一副什么的挽聯(lián)辭或祭文，就要看你的知識(shí)修養(yǎng)和文字功力了。
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，被蘇軾稱為宋代的韓愈。歐陽(yáng)修四歲失怙，由母親鄭夫人以荻劃地教書(shū)識(shí)字撫養(yǎng)成人。宋仁宗皇祐四年鄭夫人去世，次年八月歐陽(yáng)修扶柩回廬陵故園安葬。在途經(jīng)清江縣時(shí)，知縣李觀敬呈一篇《祭歐母文》：“昔孟軻亞圣，母之教也。今有子如軻，雖死何憾！尚饗！”全文僅20字，辭約意豐，比喻恰切。歐陽(yáng)修極為贊賞。千年不沒(méi)，成為祭文經(jīng)典之一。
其二，朋友同僚相聚，少不了酒宴之樂(lè)。席間也不免相互敬酒勸酒。若自己不勝酒力或不能飲酒，該如何處之？
且看清代乾隆朝大學(xué)士紀(jì)曉嵐是如何應(yīng)對(duì)的。一日同僚數(shù)人相聚品酒，紀(jì)氏不善飲酒，有人勸酒，紀(jì)氏從容吟詩(shī)曰：
平生不飲如東坡，
銜杯已覺(jué)朱顏酡。
而今從公論酒味，
何殊文士談兵戈。
又云：
仆雖不能飲，
跌宕亦自喜。
請(qǐng)從壁上觀，
一笑長(zhǎng)風(fēng)起。
瞧！這老先生何等幽默風(fēng)趣。他首先自比蘇軾（東坡），見(jiàn)其自負(fù)。自己和蘇軾一樣不善飲酒，銜杯馬上臉就紅了。今天和各位同僚共聚，要我說(shuō)酒的滋味好壞，就如同讓書(shū)生談刀槍劍戰(zhàn)，言外之意肯定是外行，說(shuō)不出來(lái)。又說(shuō)：雖然我不能飲，但是我很喜歡這氣氛。我就坐在這里看你們飲吧！爽朗大笑。夠雅的了。
其三，日常舉辦公益事業(yè)，眾人集資捐款，要公布捐資名單，這在生活中司空見(jiàn)慣，也是俗事。
清代嘉慶年間，廣東嘉應(yīng)州（即今之梅州市），某村鄉(xiāng)民集資修了一座小石橋。橋成之后要在橋頭立碑刻石以示紀(jì)念。就請(qǐng)村里的秀才宋湘寫(xiě)碑文。這位秀才有廣東第一才子之稱，他果然出手不凡。碑文極簡(jiǎn)約：“天有缺，煉石以補(bǔ)之；地有缺，造橋以渡之。煉石者誰(shuí)？女?huà)z氏也；造橋者誰(shuí)？芳名列后：……”除了人名，序語(yǔ)只有32字。
村子修一座小石橋，竟然與女?huà)z補(bǔ)天相類比，是否有些過(guò)于夸張之嫌？是的，然而你不能不佩服他想象的奇特，比喻之確切。群眾的事再小也是大事么！尤其是“芳名列后”四個(gè)字，更有深意，它表示對(duì)捐資民眾的敬重，比起“名單如下”要雅得多，有感情得多。
其四，關(guān)于康有為的一樁佚事。康氏是廣東番禺人，人稱康南海。他初到上海租賃房子住，后來(lái)置地自己建造了一棟房子，落戶成為上海人。修建一座房子，也是平常事。一般人寫(xiě)一篇日記，記下艱難困苦謀生不易也就罷了。但是他畢竟不是俗人，他是一代大儒，房子落成以他高興地寫(xiě)了一首詩(shī)，記敘了自己的心情和感受。這首詩(shī)的前八句是：
申江賃廡嘯愚公，
營(yíng)室今充編戶同。
年起山河橫宇內(nèi)，
近回日月入房中。
華嚴(yán)樓閣聊觀化，
拓殖封疆如日雄。
俯視霸王看柯蟻，
高憑戶牖納天龍。
……
真是大氣磅礴，豪情滿懷，簡(jiǎn)直有雄視天下的氣慨，讓讀者也頗有隨主人登室親臨其境的感觸。因此也不能不承認(rèn)作者其乃大手筆，天縱之才。
總之，這些都是俗事，而一經(jīng)文壇圣手便文化了，雅化了。我們常說(shuō)文學(xué)作品原于生活，更高于生活；不僅是實(shí)際生活的反映，更具有提升人的精神境界之功和審美價(jià)值。這幾則小故事當(dāng)是很好的啟示。