商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（張先瑩）人與人是有緣的，人與物也是有緣的，在什么時(shí)候遇上什么樣的人，在什么時(shí)候遇上什么物和事，估計(jì)老天是早有安排的。對(duì)于這種感慨，在讀鎮(zhèn)安作家陳彥的《西京故事》就有特別的感受。最早接觸陳彥，是二十年前，我剛參加工作，縣上宣傳部的一位老師給我推薦了由陳彥擔(dān)任編劇的戲曲《遲開(kāi)的玫瑰》，并介紹陳彥是鎮(zhèn)安走向省城的大作家。由于當(dāng)時(shí)年齡太小，只是看了熱鬧。去年的時(shí)候，有劇組來(lái)縣上拍《西京故事》的外景，說(shuō)要把縣上的一些旅游景點(diǎn)的圖片資料也配圖進(jìn)去，于是我隨劇組一同在全縣選取外景中的紫薇樹(shù)，便在網(wǎng)上搜了下《西京故事》，沒(méi)有找著，便也作罷了。前幾日，一個(gè)朋友送了一本由陳彥親筆簽名的小說(shuō)《西京故事》，夜讀到凌晨二點(diǎn)，看完了這部著作，心靈為之一震。
故事講述了鎮(zhèn)安塔云山腳下的民辦教師兼多年村支書羅天成，陪一雙兒女進(jìn)西京城高等學(xué)府完成“魚(yú)化龍，鳥(niǎo)成鳳”的夢(mèng)想。圍繞著大學(xué)夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，緊扣時(shí)代主題，把農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的艱難，農(nóng)村孩子追求自我價(jià)值，面對(duì)富豪高官子女的巨大反差下，靈魂的孤獨(dú)，自尊的踐踏，夢(mèng)想的迷茫而展開(kāi)的靈魂深處的抗?fàn)帯０汛緲恪⑶趧凇⒄薄?jiān)守道德底線的農(nóng)村父親形象刻畫的入木三份。這樣的人物就在我們身邊，是我們的父親，是我們自己！在當(dāng)今社會(huì)，不光孩子們迷茫學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)嗎？包括我們自己有時(shí)候都在質(zhì)疑，勤奮、努力、能力能改變自己的處境，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想嗎？羅天成給了答案，很多人都急于求成，想以最小的付出，收獲最大的效益，這是違背自然規(guī)律的。堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，堅(jiān)守自己的信仰。什么是信仰？對(duì)于羅天成來(lái)說(shuō)，守住祖上留下來(lái)的那五六百年的紫薇樹(shù)，不因?yàn)樨毟F就去賣掉。這就是信仰！以自己的誠(chéng)實(shí)勞作，得到自己生存發(fā)展的資源這就是做人之基，學(xué)習(xí)更多變成了一種提升自我境界的途徑，而不是為了高官厚祿，光宗耀祖！
在陳彥的筆下，多次出現(xiàn)塔云山，出現(xiàn)鎮(zhèn)安的甘蔗酒，還有鎮(zhèn)安的風(fēng)俗人情，突然我就想起了云南石林阿詩(shī)瑪?shù)墓适拢肫鹪颇蠟o枯湖大狼和海倫的愛(ài)情故事。商洛不缺美麗的風(fēng)景，也不缺會(huì)寫故事的人。陳彥的故事講得很好，很感人。可如何讓人到羅天成的故鄉(xiāng)塔云山腳下去，感受羅天成的熱炕，喝羅天成家的甘蔗酒，看高大的古樹(shù)，吃羅奶奶燉雞湯，這就是旅游文化的打造。僅僅注重的是景區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)，而忽略了文化的打造，那么商洛的旅游是沒(méi)有靈魂的旅游，只有突出特色，增強(qiáng)記憶的符號(hào)，才能讓商洛旅游走的更遠(yuǎn)！這就需要我們商洛文藝工作者人，講述好自己的故事，打造文化旅游名片，把文中的故事活化，讓人看到真實(shí)生活中的藝術(shù)人生。
借用故事作者的話：“夢(mèng)如果有，苦就該嘗，西京夢(mèng)，是你我的夢(mèng)，是所有人的夢(mèng)”。