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中國(guó)的士人風(fēng)骨

中國(guó)的士人風(fēng)骨

2015-07-07 09:22:08

來(lái)源:陜西工人日?qǐng)?bào)

   近日從媒體獲悉,當(dāng)代著名雜文大家曾彥修同志逝世,不免凄然。

  曾彥修是四川宜賓人,以筆名嚴(yán)秀名世。今年3月3日在京去世,享年96歲。媒體上對(duì)曾老有一段評(píng)價(jià):
  “曾彥修是新中國(guó)成立以來(lái),最具影響力的報(bào)人和出版家之一。青年時(shí)代投身延安,身份從中共宣傳部門(mén)高官、報(bào)社與出版社社長(zhǎng)跌落至右派分子,再在古稀之年成為蘇聯(lián)崩潰歷史的學(xué)者,一生波瀾起伏。”
  “曾彥修是中共罕有的好人,自劃右派完成單位指標(biāo)。”
  這里所說(shuō)的“單位”,是指人民出版社。曾1937年18歲到延安,1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,先后在中央政治研究室和中宣部工作,解放后曾任南方日?qǐng)?bào)第一任社長(zhǎng),1954年出任人民出版社副社長(zhǎng)兼副總編。1957年自劃為右派,1978年復(fù)出后任人民出版社社長(zhǎng)兼總編輯。
  我之所以對(duì)曾彥修同志逝世的消息特別關(guān)注,一是因?yàn)樗钱?dāng)代著名雜文大家,我讀過(guò)他不少雜文,我的藏書(shū)中就有他的雜文集。二是因?yàn)槲矣行液驮线有過(guò)一面之緣,他給我留下很深的印象。前年9月于光遠(yuǎn)同志去世,我在懷念于老的文章中曾提到他。1999年秋,浙江省委《今日浙江》與《雜文月刊》聯(lián)合舉辦了一次全國(guó)雜文研討會(huì),我被邀參會(huì)。會(huì)議期間有幸陪同于光遠(yuǎn)同志與曾老在一起聊了近兩小時(shí)。當(dāng)時(shí)兩位老者都是耄耋之年,但都很健朗健談。曾老身材高而清瘦,衣著樸素平易,說(shuō)起話來(lái)氣足聲洪。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)我是陜西商洛人時(shí),便說(shuō):“你們商洛可是個(gè)苦焦地方。”我還清晰地記得他說(shuō):“我和老于是同年,比他還大三個(gè)月。”可是近日看到的記念文章說(shuō)他生于1919年,就比于光遠(yuǎn)小了四歲,不知是怎么回事。
  對(duì)于曾彥修老的人生履歷,過(guò)去我知道的很少,近日從多篇懷念他的文章中才知道,五七年反右斗爭(zhēng)時(shí),為了保護(hù)同志,完成單位右派指標(biāo),他給自己“自劃右派”。這使我感到十分震憾而又感動(dòng)。啊,真有勇于先入地獄的人。20多年被打入“另冊(cè)”的苦難歲月,今天的年輕人是絕難于體味的。就這一義舉,曾彥修老足以名垂不朽。
  這又使我想到宋代的一樁公案。宋仁宗景佑三年四月,權(quán)知開(kāi)封府的范仲淹上書(shū),批評(píng)宰相呂夷簡(jiǎn)專(zhuān)權(quán)左右朝政,進(jìn)用私人的惡行劣德。結(jié)果被誣為網(wǎng)結(jié)朋黨,離間君臣之罪貶知饒州,而且張榜朝堂,不準(zhǔn)其他百官“越職言事”,一時(shí)間大有“黑云壓城”之勢(shì)。然而,這時(shí)卻有幾位硬漢子站了出來(lái)。一位叫余靖,他無(wú)視朝廷榜文,公開(kāi)上書(shū)為范仲淹辯護(hù);一位叫尹洙,他公開(kāi)聲明他和范仲淹是“亦師亦友”的關(guān)系,甘愿和范一起被貶;再一個(gè)是歐陽(yáng)修,他給當(dāng)時(shí)的諫官高若訥寫(xiě)了一封信,說(shuō)作為諫官不敢站出來(lái)伸張正義,反而落井下石,詆誣范仲淹,簡(jiǎn)直是“君子之賊”“不復(fù)知人間有羞恥事”。這三位不用說(shuō)都被貶外放,降了職。還有一位叫王質(zhì),明知前面幾個(gè)人都被貶職趕出朝廷,他卻公開(kāi)攜酒去為范仲淹餞行,而且陪了幾天。別人勸他別惹事,“自陷朋黨”,他卻公然說(shuō),范公是天下大賢,如果我算他的黨人,那是我的光榮。他的話嚇得一些人“縮頸”吐舌。后來(lái)歐陽(yáng)修被貶為夷陵縣令。他在給尹洙的信中說(shuō):“往時(shí)砧斧鼎鑊,皆是烹斬人之物,然士有死不失義,則趨而就之者,與幾席枕藉之無(wú)異。有義君子在旁,見(jiàn)有就死,知其當(dāng)然,亦不甚嘆賞也。“以此相比,當(dāng)年曾彥修同志為保護(hù)同志,慨然“自劃右派”,不正是古代先賢高風(fēng)亮節(jié)的承傳么?這對(duì)那些見(jiàn)風(fēng)使舵,趨炎附勢(shì)之徒,不是絕妙的諷刺和鞭斥么?
  古人所謂“死不失義”者,就是在大是大非面前,寧可犧牲自己,也不肯做違背良知大義的事。這也是對(duì)每一個(gè)人品性道德的考驗(yàn)。經(jīng)得住這一考驗(yàn),敢于直言仗義,則不愧為君子;否則只能是庸人懦夫或小人。泱泱中華,幾千年之所以不敗不滅,正是始終有一批這樣的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x剛毅之士,他們才是我們民族的靈魂和脊梁,是中華民族永久的驕傲!(張中山)

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