閻建卓
　　中華民族自古就有著倡導(dǎo)廉正的優(yōu)良傳統(tǒng)。古往今來，那些仁人志士、國之棟梁無不信守著廉正的準則。“不義而富且貴，于我如浮云”“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”“正直身行，眾邪自息”……而今，重溫這些名言警句，仍振聾發(fā)聵，令人深思。
　　明代民族英雄于謙，33歲時就是正三品文官，曾在山西等地主政19年。他一向主張“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”。平時衣無錦綠，食不兼味，出行乘普通騾車，自己的俸祿多用以救濟貧家，曾開倉賑民幾十萬。當時賄賂盛行，可他每次赴京，絕不送禮。有人勸他：“不帶錢，帶點山西土產(chǎn)也可以”，他卻說：“我只帶兩袖清風(fēng)”。并作詩說：“絲帕蘑菇和線香，本資民用卻為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話段長”。后來，于謙因輔佐景帝而被屈殺。抄家時，無余資，僅書籍而已。
　　“懸魚太守”羊續(xù)拒賄的故事更是膾炙人口。東漢時，羊續(xù)被任命為河南南陽郡太守。初上任時，南陽送禮風(fēng)很盛，郡丞(他的副手)帶頭給他送條大魚，羊續(xù)不收，郡丞執(zhí)意留下，于是羊續(xù)便把這條大魚用麻繩穿著掛到房檐下。“懸魚太守”從此得名，送禮的歪風(fēng)很快制止了。
　　至此，令人禁不住想起毛澤東給自己家劃成分的事。1950年隆冬，韶山鄉(xiāng)土地改革進入劃成分階段。應(yīng)該給毛澤東家劃什么成分呢？其財產(chǎn)應(yīng)劃富農(nóng)，但給領(lǐng)袖家劃富農(nóng)合適嗎？負責(zé)土地的農(nóng)會主席兼鄉(xiāng)長毛寅秋很為難，便提筆給毛主席寫信請示：土改現(xiàn)已進入劃分成分、分田階段，韶山土地人均三分左右，不知您老一家有幾口人分田？
　　毛主席看信便知其意，立即派毛岸英、毛岸青兄弟倆來到韶山，囑托三事：一、所有財產(chǎn)分給農(nóng)民；二、劃分為富農(nóng)，則無旁議，付來300元，作退押金；三、人民的政府執(zhí)法不殉情，照政策辦事，人民會相信政府。
　　這是何等高尚的情操啊！像這樣以廉正為本的事還有許多。諸如：孫中山“盡瘁國事，不治家產(chǎn)”、陳毅“地位越高，越要帶頭”、羅瑞卿“大將無特權(quán)”等事跡，都是善養(yǎng)廉正品德的具體表現(xiàn)，無不閃耀著廉正美德的光芒。
　　“公生明，廉生威”。大家都知道，領(lǐng)導(dǎo)干部廉正可以產(chǎn)生巨大的號召力，不廉正則會產(chǎn)生巨大的破壞力。廉正作為一種品德，其對立面就是以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐敗墮落，這是人民所切齒痛恨的公害。周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、令計劃、蘇榮等人之所以嚴重違紀違法，淪為千古罪人，就是因為其放松了世界觀改造和高尚人格修養(yǎng)，進而喪失了廉正的品德。
　　我們善養(yǎng)廉正品德，就是呼喚一種“浩然正氣”，就是呼喚表里如一、終生信守的高尚人格修養(yǎng)。正如俄國作家車爾尼雪夫斯基講的：“德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來”。