訪談
學(xué)者陳漱渝主編的《一個(gè)都不寬恕》，1986年曾由中國(guó)文聯(lián)出版公司初版，當(dāng)時(shí)該書躋身暢銷書排行榜前列。日前，《一個(gè)都不寬恕》一書又在人民日?qǐng)?bào)出版社再版。
接受記者電話采訪時(shí)，陳漱渝表示，論爭(zhēng)的內(nèi)容涵蓋了20世紀(jì)早期魯迅和復(fù)古派、現(xiàn)代評(píng)論派的論爭(zhēng)，30年代左聯(lián)內(nèi)部的幾次論爭(zhēng)等等，論爭(zhēng)人物涉及吳宓、章士釗、梁實(shí)秋、田漢、郭沫若、顧頡剛等，“而論戰(zhàn)起因，既有不同文化營(yíng)壘的分歧，又有由誤會(huì)引發(fā)的私人糾葛等。”
翻看書頁(yè)，我們依舊能聞到80多年前文壇濃郁的硝煙味，可以看到以魯迅為旗幟的文化新軍和明明暗暗論敵進(jìn)行較量的波瀾壯闊的歷史畫面。
不寬恕那些本性不改的敵對(duì)勢(shì)力
海南周刊：一個(gè)都不寬恕的書名是怎么得來的？
陳漱渝：書名取自魯迅雜文《死》，寫于魯迅去世前44天。文中披露了魯迅重病時(shí)擬定的七條遺囑。
其中第七條是：“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。”魯迅補(bǔ)充道，“歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋�(gè)都不寬恕。”
海南周刊：我們?cè)撛趺蠢斫馑^“不寬恕”？
陳漱渝：魯迅通過對(duì)中國(guó)歷史的深入研究和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，總結(jié)出了一條重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“犯而不校”是恕道，“以眼還眼以牙還牙”是直道。中國(guó)最多的卻是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。這其實(shí)是老實(shí)人自討苦吃。
魯迅還舉了一個(gè)例子：辛亥革命之后，紹興都督王金發(fā)寬恕了殺害秋瑾女士的謀主章介眉，待二次革命失敗，章介眉勾結(jié)袁世凱反把王金發(fā)槍斃了。這就叫“自家掘坑自家埋”。
海南周刊：魯迅“一個(gè)都不寬恕”的對(duì)象是誰？
陳漱渝：魯迅提倡“一個(gè)都不寬恕”，主要是針對(duì)壓迫者在暫時(shí)失勢(shì)時(shí)提倡的“恕道”，主要對(duì)象是那種本性不改的敵對(duì)勢(shì)力。
在實(shí)際生活中魯迅寬容了不少曾經(jīng)傷害過他的青年，但他不寬容那種一方面貽害于人，一方面又騙以“寬恕”美名的偽善者。因?yàn)閷?duì)這類人實(shí)行“恕道”，只能讓他們贏得喘息時(shí)機(jī)，卷土重來。魯迅的主張是“打落水狗”。
中國(guó)新文學(xué)開道的劈山巨斧
海南周刊：能談?wù)務(wù)摖?zhēng)主要集中在哪些方面嗎？
陳漱渝：魯迅參與的論爭(zhēng)集中在三個(gè)方面：一是新文學(xué)陣營(yíng)跟守舊派的論爭(zhēng)，二是新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)主義跟自由主義的論爭(zhēng)，三是左翼文藝陣營(yíng)內(nèi)部的論爭(zhēng)。這些大多是思想文化領(lǐng)域的論爭(zhēng)。只有跟民族主義文學(xué)的論爭(zhēng)政治上屬敵對(duì)性質(zhì)。
海南周刊：論爭(zhēng)的起因有哪些？
陳漱渝：論爭(zhēng)起因無法一言以蔽之。激流在奔騰時(shí)，如果遇到嶙峋巨石的阻遏，一定會(huì)卷起“千堆雪”般的浪花。中國(guó)新文學(xué)發(fā)展的征程也是這樣。恰如魯迅所說：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼……全都踏倒他。”魯迅的論爭(zhēng)文字就是為中國(guó)新文學(xué)開道的劈山巨斧。
海南周刊：我們應(yīng)該如何看待魯迅在文藝戰(zhàn)線經(jīng)歷的論爭(zhēng)呢？
陳漱渝：首先，我們應(yīng)該盡可能掌握論爭(zhēng)的背景和全貌。
歷史上的論爭(zhēng)具有其不可改變的客觀性，亦即“本相”，只有貼近“本相”之后才能見仁見智，進(jìn)行評(píng)價(jià)。
其次，在我看來，魯迅的目標(biāo)跟中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的斗爭(zhēng)目標(biāo)相一致，因而在總體上應(yīng)該肯定，并予以高度評(píng)價(jià)。