書的前言，止庵評：“《出帆》是夢二自己，就是夢二身邊的人情與愛憎的忠實再現(xiàn)，比任何人撰寫的夢二評傳都真實。”

　　事實上，在讀竹久夢二所著的《出帆》時，所感就如讀到張愛玲的《小團圓》，隔著世代，站在時光的對岸，你知道情感在暗釀，你知道矛盾有造化。嘆先生現(xiàn)時多風光，然而，威望對夢二來說是遺憾，這個事后被譽“天才”的詩人畫家，其畫風在生前并未得公開承認，榮辱終只成名氏上的裝潢點綴——“三太郎有名的也只是名字而已，他的名字經(jīng)常被冒用。”當然，憾的背后亦有幸，因為生前未成大器，夢二與生俱來的靈氣未遭流俗玷污，在硬生生的生活與作畫題詩的虛實間，他尚能近似曖昧地保護著身心深處獨屬自我的潔凈——“說三太郎所畫的女人就生活在現(xiàn)實社會里，行走在大街上，可當時他的畫里卻有一種世界主義者的特異類型。”因此，這本《出帆》記錄的會是未經(jīng)雕琢的竹久夢二最真實的想法。

　　我愿把這本《出帆》解讀成“夢的自白書”——你會讀到夢二的自我辯護，你會看到夢二的謊言，你會洞察謊言的中間包含著的對生活最原始的善意，你會憐惜這位在殘酷世道中放任自我的潦倒藝術(shù)家所堅持的最后的本真。

　　在竹久夢二身上，你能發(fā)現(xiàn)日本人內(nèi)斂的性格極致，克制、堅忍，帶著一定的自我保護意識。翻開小說便已知曉，夢二是“三太郎”，妻子萬喜是“佐美緒”，情人吉野是“彥乃”，御用模特阿花是“葉”。這樣的人物關(guān)系，呼之欲出，再明顯不過。但到底是傳統(tǒng)的日本漢子，他需要一點實則虛之、似有若無的安全感，支撐他評述自己在不漫長的人生歲月里歷經(jīng)的大城小事。

　　有人說，夢二桑的藝術(shù)很大程度成就于他生命里遇見的女人，“想了解女人的心，無論活到什么時候也是不夠”——比三太郎年長的佐美緒，背信棄義地逃離家庭，承夫輕描淡寫的原諒；吉野善良聰慧，才能的散發(fā)皆建立在對三太郎的迷戀及崇拜之上；阿花又純潔又危險，幾度懷孕后，野孩子嫁入好人家？當你試圖走近“三太郎”，即夢二的內(nèi)心時，便可從其與佐美緒、吉野、阿花等女子的情緣中了解到，其實那些“夢二式美人”的美，也不過是承蒙于夢二本有的天賦，賴于一個敏感男子細膩的挖掘。往事過千帆，愛的磨合總攜帶著傷害，但三太郎最終還算克盡所能地給她們呈現(xiàn)出自己最大限度的善意，為她們留下最美好的倩影，給她們最好的結(jié)局。那些流芳至今的“美人圖”啊，是他對她們最珍而重之的盟誓。

　　“你是什么人便會遇上什么人；你是什么人便會選擇什么人”，不管小說的安排是否夢二為了體面而自說自話布下的陣，要解開“三太郎（夢二）的紅顏為何不是命薄，就是多舛，她們與他為何未能一路走來，修成正果”的謎團？真正殘缺的，恐怕只因主角生來依戀寂寞的心。相望一個世紀，我們皆信這種留白，應(yīng)是夢二桑最真誠、最赤裸的自白。（網(wǎng)易讀書）