馬悅?cè)幌壬膬?nèi)心世界又是剛烈的、豪放的、向往英雄的。《不遇時》、《極樂天》、《易安女史的牢騷》三個微型小說，豪放派詩人辛棄疾都在里面擔(dān)當(dāng)主角或配角。《不遇時》中，稼軒居士（辛棄疾）說道：“我記得小時候，父親給我講那一百零七個好漢的故事，我多么想上梁山去跟他們打交道。”《極樂天》中，稼軒居士說道：“極樂天的甘露遠(yuǎn)不如我原來自己燒的烈酒”。這些話當(dāng)然是馬悅?cè)幌壬炎约旱母星轶w現(xiàn)在神話中了。《易安女史的牢騷》中，子夜姑娘到了晚上便“偷偷地飛到稼軒居士的俱樂部去，她明明知道女史不準(zhǔn)到那邊去，可她不管”。子夜對辛棄疾的仰慕，不也正是馬悅?cè)幌壬难瞿絾幔≡凇秾O悟空的獨(dú)白》中，馬悅?cè)幌壬o孫悟空編織了一個給吳承恩講《西游記》的故事，從這個精彩的故事中讀得出來，馬悅?cè)幌壬鞘窒矏蹖O悟空這個頑皮的、大鬧天宮的石猴子、這個神話中的“英雄”的。
馬悅?cè)幌壬膬?nèi)心世界又是那么的渴望純凈，這從《諾亞方舟》中可以清楚地領(lǐng)悟到：上帝起云床的時候，拿起他的望遠(yuǎn)鏡看他所創(chuàng)造的地球怎樣。啊呀，人類只有諾亞與他妻子和三個兒子還比較可以。上帝后悔他一不留心創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，上帝于是要把地球上的眾生都淹死。要諾亞建造一個方舟，建好了以后，每一個種類選一對，一雄一雌，讓他們上船。水退了之后，讓眾生上岸，各自找糊口之道......當(dāng)上帝看見船上的生命都和睦的在一起時，心里覺得很安逸。這個故事把馬悅?cè)幌壬鷮θ祟惖赖卢F(xiàn)狀的不滿意和寄希望于道德升華的精神出神入化地呈現(xiàn)出來了。
讀馬悅?cè)幌壬淖髌罚拖褡x他的《李白和杜甫的對話》一樣，既感韻味悠長，如品一壇老酒，又受益匪淺，就像讀他的《狐貍精的牢騷》一樣，十分有樂趣，十分舒服！
馬悅?cè)幌壬髌返牡诙嫛洞蠼瓥|去》，多是現(xiàn)實主義的作品，充滿了生活的樂趣和辛酸，飽含了生活的哲理和經(jīng)驗，作品中對現(xiàn)實社會的丑陋一面也進(jìn)行了無情的批評，對人性也給予了十分的尊重，一些平常人看來些微的小事，成了他作品創(chuàng)作的題材。這里要特別解讀一下的是《買檳榔的老頭子》，這則微型小說看似簡單地在講述一個老頭子的人生經(jīng)歷，實則是反映出了人類物質(zhì)和意識、物質(zhì)和精神應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一地發(fā)展這個重大的主題。如果把握不住這個主題，作品的精密構(gòu)思，作者的匠心獨(dú)具，可能就很難感悟，從而把它當(dāng)做一個隨隨便便的微型小說從眼底放走。《買檳榔的老頭子》與《制造黑暗的手電筒》兩個作品，把作者創(chuàng)作作品的思想高度、深度和審美取向比較完整地體現(xiàn)了出來。由此可見，馬悅?cè)幌壬髌返乃囆g(shù)風(fēng)格，主要是取決于他思想的高度、深度和審美水準(zhǔn)的！
陳文芬是馬悅?cè)坏姆蛉耍幕耍闻_灣《中國時報》文化記者、《印刻文學(xué)生活志》副總編輯。她的作品，筆觸廣闊，細(xì)膩生動，寄托深遠(yuǎn)，生活氣息濃郁，有童話的樂趣與純真。“白描”的技法在她作品中運(yùn)用嫻熟，真實感和立體感極強(qiáng)。無論寫景狀物或單純的寫景，都達(dá)到了入木三分的地步。干凈的文字、洗練的文筆中常常掉出串串靈氣閃動的珠玉，難怪莫言先生在該書的序中對她的文字有“與宋詞血脈相通”的評價。
當(dāng)我，捧起書來的時候，
我心中就升騰起了一朵白云。
我不是詩人不要緊，
- 只要白云是藍(lán)天上的詩。
這是我反復(fù)咀嚼《我的金魚會唱莫扎特》時心靈的感受，也希望它能成為所有讀者內(nèi)心的真情實感！我們只要跟著那朵由好書而催生起來的白云升騰，不斷積累，我們的內(nèi)心世界就會受到文學(xué)的良好洗禮，我們的靈魂就會得到升華，我們也就遲早會成為心中有著“詩的境界”的詩人了！