原標題

　　當啟蒙遭遇愛國

　　——“五四”九十周年尋思

　　90年前的五四運動及其前后的新文化運動有許多考察的面向，啟蒙—救亡（愛國）便是最主要的一個，甚至可以說是最關鍵的一個，這一對時而是合作然而更多時候不幸是冤家的“啟先生”與“救先生”，它們關系的此消彼長，以及在歷史吊詭中的含糊不清，決定了中國近現(xiàn)代歷史的許多重大走向，直至今日中國社會生活的框架性、制度性背景

　　2009年的春天，一本名為《中國不高興》書在中國風行一時，這本主要鼓吹民族主義的拼湊之作，其口號的鋪陳與情緒宣泄遠遠多于邏輯的論證與理性的表達，嚴肅的學者并不屑于談論，但不可否認的是，它在中國人，特別是民族主義憤青中還有著較為廣闊的市場，其成功的營銷策略也讓其銷量不低。

　　幾乎在同時，當位于廣州的中山大學的一群即將畢業(yè)的大學生請他們所尊敬的歷史教授袁偉時寫一些什么話時，這位老先生寫道——

　　商業(yè)世界，總是有人炒作，冀圖名利雙收。幾個憤青自封國家代表，太僭妄了！說什么“中國不高興”，其實是他們幾個不高興。把雜七雜八的東西湊成一本書，自稱核心思想是：“中國有能力領導世界”！

　　論常識，殖民體系早已瓦解，現(xiàn)代國家一律平等，誰是領導，誰是附庸？

　　回顧歷史，以20世紀來說，法西斯德國冀圖領導世界，軍國主義日本要領導“大東亞共榮圈”，罪惡昭彰，不必詞費。蘇聯(lián)要與美國爭霸，蘇化世界，一度領導占人類三分之一的陣營，其代價是與美國進行激烈的軍備競賽，干預“兄弟國家”內(nèi)政，加速了自己的瓦解。

　　……論實力，中國人均GDP3000美元，各國排名一百以后，仍然是不發(fā)達國家，各個領域舉目皆是與先進水平的差距。連印度都不稀罕你的領導，胡吹什么“中國有能力領導世界”！

　　這樣的喧囂出現(xiàn)在中國轉(zhuǎn)型的關鍵時刻，煽動狹隘民族情緒，無非冀圖又一次構筑自我封閉的堡壘，甚至把中國拖入軍備競賽的陷阱。

　　袁偉時給大學生忠告，“要不為諸如此類的愚昧鼓噪所惑，唯一途徑是清醒地認識自己，認識世界。”要做一個自由思想獨立人格的公民，視野寬闊的世界公民。“有志走在世界前列的公民應該懂得古今中外。讀經(jīng)典，本國的，外國的，兼收并蓄。研究自己想知道的一切。不要俯伏在任何偶像和圣賢腳下，應該站得比他們更高，敢于評點萬事萬物的是非得失。”

　　在78歲的袁偉時看來，我們應該怎樣愛國，什么是真正的愛國，今日中國社會爭論的許多話題，在90年前早已爭論過。

　　袁偉時指的當年是五四運動與新文化運動時期（廣義的前者包含后者）。今年的春夏之交，中國迎來了五四運動90周年。所有接受過初等以上教育的公民都知道這是一場反帝反封建的學生運動，是中國新民主主義革命的開端，中國工人階級開始走向前臺，共產(chǎn)主義開始得到傳播，伴隨著這些在歷史教科書上學到的知識，無數(shù)青年學生在共青團組織活動中度過他們的節(jié)日。但在這一天被政治化、節(jié)日化、輕松化的背后，許多人并不了解這場“中國的啟蒙運動”的真正精神與價值，而當年這場啟蒙運動的目標——民主、科學、自由、法治等等在當代中國還遠遠沒有完成。90年前中國土地上發(fā)生的一切，雖然時空久遠，但與今天中國人的生存狀態(tài)，有著令一般人難以想象的深刻關聯(lián)。

　　袁偉時與“中國不高興”的交鋒，以及他與“不高興”之類意識形態(tài)對青年學生的爭取，正是90年前的那場運動前后中最主要的兩個緊張關系——啟蒙與救亡（愛國）在今天的延續(xù)，這一對時而是合作者然而更多時候是冤家的“啟先生”與“救先生”，它們關系的此消彼長，以及在歷史吊詭中的含糊不清，決定了中國近現(xiàn)代歷史的許多重大走向，直至今日中國社會生活的框架性、制度性背景。