文化粗鄙化實(shí)際上就是對(duì)文化的破壞。在這個(gè)過(guò)程中，有人出于無(wú)知，有人出于故意，而其根本目標(biāo)無(wú)非“利益”二字。
近來(lái)，白酒的日子不太好過(guò)。塑化劑風(fēng)波之后，媒體又接連曝出：白酒的年份、產(chǎn)地等“概念”都因暗藏諸多“貓膩”而絕不可信。不久，又有業(yè)內(nèi)人士稱，按“香型”評(píng)定酒質(zhì)也不靠譜，因?yàn)?ldquo;白酒不是香水”。聯(lián)想到此前的“洞藏”“窖藏”之辯以及傍歷史、傍名人、編故事等多種元素均被證實(shí)純屬胡扯，細(xì)檢一度如烈火烹油的“酒文化”，如今竟只剩下些讓人翻白眼的笑話了。
與酒文化同樣尷尬的還有博物館。在這個(gè)“最文化”的領(lǐng)域里，河北冀寶齋以夏、商、周甚至黃帝時(shí)期的瓷器和分公母陳列的十二生肖等不可思議的展品雷倒蕓蕓眾生。更令人無(wú)法忍受的是，按收藏家馬未都的評(píng)價(jià)，這種假博物館“全國(guó)各地都有”。
文化之中當(dāng)然應(yīng)該有笑話的一席之地。但是，如果文化這個(gè)筐里只有笑話，而且是那些讓人哭笑不得的笑話，受損的就不光是文化了。
此前，作家馮驥才就在全國(guó)兩會(huì)上表示，要“警惕中華文化的粗鄙化”，因?yàn)槲幕拇直苫貙?ldquo;給國(guó)民精神帶來(lái)對(duì)自己文化的輕蔑、輕視和無(wú)知”，把偉大的文明成果“變成失落的文明”。這不是聳人聽(tīng)聞，不是炒作。在一些作家、導(dǎo)演、商人、官員以“不管罵不罵，別人關(guān)注我就是成功”為行為標(biāo)尺的社會(huì)里，在“越罵越紅”的現(xiàn)實(shí)中，文化還有力量嗎？當(dāng)人們把對(duì)文化的懷疑與玩弄，當(dāng)作證明自己身份的一種手段時(shí)，不僅對(duì)文化毫無(wú)意義，而且會(huì)泯滅一切美好的生活方式和理想。
文化粗鄙化實(shí)際上就是對(duì)文化的破壞。在這個(gè)過(guò)程中，有人出于無(wú)知，有人出于故意，而其根本目標(biāo)無(wú)非“利益”二字。酒文化、煙文化以及其他的某某文化，無(wú)不以消費(fèi)為最終目的，通過(guò)對(duì)文化的附著與稀釋、綁架和扭曲，把沒(méi)文化的商品打扮成有文化的模樣，成全自己，糊弄?jiǎng)e人。至于某些地方?jīng)Q策者無(wú)視文化規(guī)律，過(guò)濫建設(shè)文化場(chǎng)館等行為更是危害甚大。荒唐的河北冀寶齋被冠以“國(guó)家3A級(jí)景區(qū)”“河北省省級(jí)科普基地”“河北省少先隊(duì)實(shí)踐教育基地”等名目，顯然地方官員難辭其咎。這些消費(fèi)至上的喧嘩、政績(jī)第一的盲目、無(wú)端惡搞的輕浮、美丑莫辨的無(wú)知共同組成粗鄙化的推手，讓文化萬(wàn)劫不復(fù)，也讓人們對(duì)文化的興趣日減，對(duì)偽文化執(zhí)迷不悟。所以，直至今天，還有大罵別人“不得好死”的氣功大師，還有以出版為目的的學(xué)術(shù)垃圾，還有裝模作樣的會(huì)議文化、禮儀小姐文化、走紅地毯文化，還有在桌邊按級(jí)別排座次的酒桌文化、茶文化。這樣的戾氣、躁氣、俗氣、闊氣、官僚氣，與文化有關(guān)嗎？
清代學(xué)者李漁在《閑情偶寄》中寫道，他飲酒時(shí)“不好酒而好客，不好食而好談，不好長(zhǎng)夜之歡，而好與明月相隨而不忍別……”這樣的酒文化今天還有，但是不彰。林語(yǔ)堂說(shuō)，《閑情偶寄》是中國(guó)人生活藝術(shù)的袖珍指南，這樣的書，我們都該品一品。(蔡闖)