日前在長(zhǎng)沙召開的第五屆“十月詩(shī)會(huì)”上，專家們表示，從早期的“梨花體”，到現(xiàn)在的“烏青體”，都不能代表詩(shī)歌界的整體形象，詩(shī)人天上只有一個(gè)太陽，寫詩(shī)應(yīng)恭敬對(duì)待。

　　隨著個(gè)體的覺醒與社會(huì)的激蕩，詩(shī)歌成為越來越多的人探索內(nèi)心的一種方式。“第一朗讀者”“詩(shī)歌是一束光”“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺”等微信詩(shī)歌公眾號(hào)訂閱量猛增，在微信朋友圈內(nèi)掀起詩(shī)歌轉(zhuǎn)發(fā)風(fēng)潮。

　　詩(shī)人楊克表示，網(wǎng)絡(luò)對(duì)詩(shī)歌的影響分兩面：壞處是沒有經(jīng)過篩選，使一些很不如意的詩(shī)發(fā)了出來；好處是不被埋沒，以前編輯把關(guān)，現(xiàn)在直接發(fā)表。

　　在這些未經(jīng)篩選的詩(shī)歌中，空洞、蒼白的“口水詩(shī)”走紅成為文化現(xiàn)象中的“奇葩”。詩(shī)人余怒說，以前農(nóng)耕時(shí)代是“枯藤老樹昏鴉”，工業(yè)時(shí)代是“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。“但不管是農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代還是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，詩(shī)歌語言的創(chuàng)作有一條是千古不變的，能被稱作詩(shī)的東西就是我們個(gè)體的感受，個(gè)體在這個(gè)時(shí)代所感受的孤獨(dú)、夢(mèng)想、快樂與悲傷。”他說。

　　有些詩(shī)人像“思想者”，有些詩(shī)人像“行走在街上自?shī)首詷返娜?rdquo;。這是中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、詩(shī)人西川對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“詩(shī)歌熱”的感受。西川說，自媒體時(shí)代，寫作不應(yīng)該是為了出名，“我們的內(nèi)心、存在、歷史感、現(xiàn)實(shí)感”所有這些東西加在一起，構(gòu)成我們寫作的意義，“一個(gè)詩(shī)人寫一首漂亮的詩(shī)不是什么難事，一個(gè)詩(shī)人寫一首有意義的詩(shī)，這個(gè)不太容易。”

　　網(wǎng)絡(luò)上流行的詩(shī)歌中，也不乏有一些好詩(shī)。近日，一個(gè)三年級(jí)男孩的詩(shī)歌《挑媽媽》在網(wǎng)上吸引了3萬人轉(zhuǎn)發(fā)：“你問我出生前在做什么/我答/我在天上挑媽媽/看見你了/覺得你特別好/想做你的兒子/又覺得自己可能沒那個(gè)運(yùn)氣/沒想到/第二天一早/我已經(jīng)在你肚子里。”網(wǎng)民紛紛為孩子獨(dú)特的創(chuàng)意和純真的語言所打動(dòng)，一些文化名人也對(duì)該詩(shī)的創(chuàng)意表示贊揚(yáng)。

　　“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，還是筆墨千古不易？當(dāng)隨時(shí)代的應(yīng)該是表達(dá)方式，千古不易的應(yīng)該是筆墨身上的精神，是歷經(jīng)滄桑后的赤子之心，這也是我們跟李白、杜甫等大詩(shī)人形成共鳴的所在。詩(shī)應(yīng)該是人作為有限的存在，對(duì)無限的渴望。”2014“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)詩(shī)人泉子說。