“足音”特輯·重訪文化大家

　標(biāo)題書法：遠(yuǎn)道始于足下 險峰立在云中   徐 里

 

　　致讀者

　　春花秋月何時了？往事知多少。

 

　　歲月流轉(zhuǎn)中，自有不凡的生命閃耀，自有高貴的品質(zhì)矗立。他們，對真理執(zhí)著不已，對道德堅守不移，對美深愛不悔；他們，曾在無數(shù)個暗夜秉燭探幽，無數(shù)次躑躅中癡心不改，無數(shù)的喧嘩中致力前行。他們，代表著我們時代的表情與溫度，我們文化的筋骨與脊梁。

 

　　臨近羊年，本報記者帶著新春的祝福，再度回訪十二位曾經(jīng)“做客”副刊“足音”欄目的文化大家。在北京、上海、太原，在莫斯科、芝加哥、富山，我們一次次 敲開樸素的門扉，一回回品讀溫暖的回憶。方成、張頷、許淵沖、秦怡、嚴(yán)家炎、藍天野、郭黛姮、賈平凹，齊赫文、傅高義、鈴木忠志、艾愷，不論地域與年齡， 不論膚色和語言，他們的文化態(tài)度、生活姿態(tài)與生命品質(zhì)，無不鼓勵著我們讀透文化這本大書、讀懂中國這個大命題。

 

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。立春已過，新春在望。在這個孕育希望的時節(jié)，我們祝福他們，青春不老，祝福中國，夢想永存！

 

　　方 成

 

　　人生有似風(fēng)前絮

 

　　悲歡都入談笑間

　　倘若構(gòu)成個性的元素可以選擇，我會首選幽默。幽默不僅是一種智慧，更是一種力量。這一點，當(dāng)我見到97歲的漫畫家方成時，愈發(fā)堅信了。

　　方成已不似當(dāng)年高大英武、奔走自如，但屬于方成的氣宇和姿態(tài)依舊——即便坐在沙發(fā)上，他的背依舊挺得很直，目光里透射出某種清醒又堅定的光芒。甫一坐定，他便讓保姆找出一本黑色封面的大日記本來，訪客都要寫上自己的姓名和來訪時間。老人家的認(rèn)真讓人感到可愛又可敬。

　　由于耳朵背，他會一邊重復(fù)你的話一邊思考，直到聽得真切后，才開始表達，不急不慢，有條有理，常常帶著特有的“方式幽默”。比如他會一本正經(jīng)地跟你強 調(diào)：“我不姓方，我跟孫悟空是本家。”“你知道吧，我大學(xué)學(xué)的是化工，結(jié)果這輩子自己成了‘畫工’。”他用手比劃著畫畫的姿態(tài)，“是這個‘畫工’，你懂 吧？”他回身看看沙發(fā)后那幅“鐘馗喝酒圖”，指著鐘馗說：“我剛畫的，他們給裱上掛起來了！”臉上露出一絲不易察覺的小得意。

　　“鐘馗想 喝酒，無須巧安排。后門開條縫，自有鬼送來。”這幅作于2014年12月25日的“鐘馗喝酒圖”，照例是方成慣有的風(fēng)格，簡潔的畫面上，鐘馗斜睨的眼神和 一壇酒，以及畫面上方的四句諷喻詩，都讓人過目難忘。我看過不少方成畫的鐘馗，忍不住問：“您為什么愛畫鐘馗啊？”“因為鬼都怕鐘馗啊，鐘馗能鎮(zhèn)鬼啊，大 家都喜歡鐘馗啊……”這時，他的眼睛在“方式大黑框眼鏡”后瞇縫起來，閃出光芒。隨即，他又望向遠(yuǎn)方，仿佛陷入沉思。

　　一生顛沛坎坷的方 成，早年遭逢戰(zhàn)亂，衣食無著，大學(xué)畢業(yè)后改業(yè)從事漫畫本是為了養(yǎng)家糊口。新中國成立后，方成在報社有了穩(wěn)定的工作和收入，生活也步入正軌。然而“文革”致 使同為漫畫家的妻子陳今言含冤而去，方成帶著三個未成年的孩子，既當(dāng)?shù)�又�?dāng)娘，后來又被關(guān)“牛棚”勞動改造達10年之久，其中的困苦窘迫可想而知。可是苦 難和艱辛帶給方成的不是怨和恨，而是升華成為一種智慧、一種力量，那就是幽默。他常說，幽默不是擠眉弄眼的詼諧和滑稽，是智慧與自信的顯現(xiàn)，是面對苦難的 豁達和樂觀。

　　今天的方成，依舊筆力不減，或用傳統(tǒng)畫法畫人物，或用毛筆畫漫畫。偶或點綴打油詩一首，每每讀來都覺得是神來之筆。一切的曲折與繁復(fù)，都化作了平淡與簡素，卻是大道至簡之境。(董宏君)

　　張 頷

 

　　萬古分明看簡冊

 

　　一生照耀付文章

　　只要吉祥和如意在，家里就不缺笑聲。吉祥和如意是張頷的雙胞胎重孫女，剛剛兩歲，長得極像。她們也是太爺爺?shù)拈_心果兒。吉祥比較調(diào)皮，每次張頷喊她吉祥時，總會故意說：“我不是吉祥，我是如意。”

　　張頷一向富有自嘲精神，被人尊稱為“大家”時，他曾幽默地說：“哪是什么大家！我家只有59平方米。” 2014年，張頷終于從山西省考古所居住多年的 舊房子搬進了汾河西岸的新住宅。23層，有電梯，有大陽臺，朝南，視野十分開闊，與大女兒、四兒子一家住在一起，四世同堂，其樂融融。

　　雖是新家，但他的書房與原來并沒有多大改變。門上仍然掛著張頷自書的篆書“作廬”匾額。門口的楹聯(lián)還是那幅“文章千古事，浩劫十年身”。書柜、書桌也同過 去幾乎是一樣的擺設(shè)。書桌上筆墨紙硯一樣不少。95歲高齡的他已經(jīng)很少寫大字，但經(jīng)常還會有求簽名的粉絲。他的《古幣文編》已由中華書局三次影印發(fā)行，依 然有人寫信來詢問。張頷說，他的功夫不在少年，也不在中年，而在平時。“學(xué)問像高山大海，自己不過得其皮毛，頂多就是個開皮毛公司的。”

　　在他的床頭，整齊擺放著《周易注釋》《文史知識》《參考消息》等報刊書籍。他的助手賀方說，他的學(xué)術(shù)全集正在編輯出版中，今年山西會圍繞侯馬盟書開一個 大型學(xué)術(shù)研討會，有關(guān)方面正在緊張籌劃，前幾天還與張頷匯報并商量具體事宜，他建議多請有想法的年輕學(xué)者參加。“老人最高興的是和老朋友講電話。前幾天， 還分別和宿白先生、羅振玉的孫子羅隨祖通過電話。”

　　他的學(xué)生、山西大學(xué)教授、畫家李德仁告訴我，張頷曾經(jīng)畫過一幅《讀書燈圖》，圖中墨筆寫油燈一盞，朱筆飛點燈焰，右上部題詩一首：“孤檠秋雨夜初長，愿借丹心吐寸光，萬古分明看簡冊，一生照耀付文章。”大家都覺得圖中之燈便是張頷自我精神的寫照。

　　客廳墻壁上的九九消寒圖，已經(jīng)圈圈點點一大半了，據(jù)說這是張頷的爺爺傳下來的，如今已成了傳家寶。張頷前一陣子偶感風(fēng)寒去醫(yī)院休養(yǎng)了幾日，現(xiàn)在依然有些哮喘。“近幾年雪下得太少了，不下幾場大雪哪里像冬天？”

　　曾有詩云，余生已過足，不必到期頤。不過，我們還是希望張頷先生茶壽可期。(楊雪梅)

　　許淵沖

 

　　從心所欲不逾矩

 

　　返璞歸真妙義現(xiàn)

　　從心所欲不逾矩，這句孔夫子的話，是許淵沖萃取其70多年翻譯事業(yè)的理論核心，也是95歲高齡的他鮮明個性的寫照。

　　走進小河邊的簡樸小屋，許老正端坐在窗前的沙發(fā)上。咖啡色千鳥紋西裝，鉛藍色方格圍巾，讓人感受到他對來訪者的鄭重。談到他的“三美三化三之”翻譯理 論，許淵沖的話匣子正式打開。“這些都只是枝干。最重要的是‘從心所欲不逾矩’。”曉暢明了的這句話卻為許淵沖招致曠日持久的“論戰(zhàn)”。長久以來，我們奉 行強調(diào)“字對字”的西方翻譯理論。許淵沖不以為然，“這個理論適用于英語、法語等西方語言的互譯。我主張并實踐的，是在合理范圍內(nèi)發(fā)揮譯者的主觀能動性 ——中國翻譯有自己的學(xué)派且更高一籌，但我們的重視還不夠。”在翻譯中國古典文學(xué)時，許淵沖的主張尤其妙義自現(xiàn)。

　　談到詩詞翻譯，各種案 例許淵沖信手拈來。被諸多譯作環(huán)繞的小屋，響起他的英式英語，字正腔圓，一絲不茍，這讓我溜了號，想象青年許淵沖師從吳宓的西南聯(lián)大歲月。“千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅”，許淵沖譯做 “from hill to hill no bird in flight， from path to path no man in sight”， 無論是否懂英文，從字面上便可“看”到詩歌的韻律，“你看是不是意美、音美、形美！”

　　“聽說您正在翻譯莎士比亞——”

　　“朱生豪、曹禺翻譯得不錯。他們‘不逾矩’，我是在此基礎(chǔ)上勝過他們，我也等著被別人超越——真理只可接近，不可達到。” 許淵沖起身，從里外兩層的書 架揀選出朱生豪翻譯的《莎士比亞全集》之一，而后拿來他剛完成的《羅密歐與朱麗葉》譯稿。“你看這句……”此時的陽光正透過白色紗簾落在他弓著的腰背上， 照著那專心翻查某段落的清瘦但泛著光澤的手，也讓他手中泛黃的出版于1984年的朱譯劇本看起來恍若隔世。

　　在這窗前，許淵沖剛譯完7部莎劇，“一天譯一頁，再多眼睛就受不了。”書桌上攤開的《北大校友憶往錄》，是他為另一份工作做的功課：撰寫回憶錄《夢與真》，年底要交稿。

　　譯一頁、寫一頁，中午騎車轉(zhuǎn)一圈，晚上看看電視，夜里11點接著工作，這是許淵沖的一天，也是他退休30多年來的每一天。他最在意的，是中國翻譯界接納他的翻譯理論，不再做西方理論的學(xué)徒；他正焦慮的，是自己這一生翻譯事業(yè)與理論的繼承者何在。 (徐 馨)

　　秦 怡

 

　　淋漓如此寫芳菲

 

　　自然香在有無中

　　高速列車在清晨的薄霧中穿行。1318公里的旅程，我沿著綠意萌發(fā)的田野一路南下，直到走進上海華東醫(yī)院的這間病房，一顆牽掛的心才終于落定。

　　93歲的秦怡，銀發(fā)素面，一身病號服。雖然比熒屏上素淡了許多，雙目卻依然是穿透歲月的堅韌與力量，神采如舊。“來，坐到這邊吧。”她輕拍身邊的椅子， 示意我，笑容優(yōu)雅。2014年，秦怡的身上聚焦了眾多關(guān)注的目光——從影70多年，首次創(chuàng)作完成電影劇本《青海湖畔》；以93歲高齡登上海拔4000米的 青藏高原，并堅持每天工作12個小時，出演女主角；以一生對電影的執(zhí)著與摯愛，獲得上海文學(xué)藝術(shù)獎“終身成就獎”；還有，一個半月前住進了這間病房。

　　“這樣的高齡去青藏高原拍電影，您何必如此拼命？”“我?guī)缀鯖]有高原反應(yīng)。”她并不將這看作一件大事，“15年前我去過一次青海，這次再去感到變化蠻 大。住院倒沒什么，就是在電影最關(guān)鍵的剪輯和發(fā)行階段，沒有幫上忙。”她告訴我，《青海湖畔》的創(chuàng)作靈感來自于一個真實的故事，講述上世紀(jì)80年代，一位 外籍專家偕夫人赴青海研究人工降雨項目，最終專家夫人將生命留在了青海。這顯然不是一部討好市場的電影，我開始擔(dān)憂影片的命運。“小時候，我就愛看電影， 每次看完回到家總是呆呆坐在那兒。我媽媽常說，電影看好了還想要什么東西？哈哈，不是想要什么東西，其實我是在回味。《青海湖畔》我就想拍成這樣的電 影。”她樂觀又篤定。

　　住進了醫(yī)院，秦怡也沒閑下來。小小病房裝不下她的牽掛。她操心電影的進程，不時地要與導(dǎo)演通電話。她每天堅持讀 報，《參考消息》《環(huán)球時報》《文學(xué)報》《中國藝術(shù)報》“總要讀兩個小時”。病房里這臺電視機，常被鎖定在新聞頻道，她還半開玩笑地說要給美國總統(tǒng)奧巴馬 寫封信，談?wù)勈澜缇謩荨?ldquo;我一天到晚想這些事情，所以腦子出毛病啦。”

　　談到表演，秦怡說一生受兩句話影響最深：一是一位前輩對她說的 “要用真心去表演”；一是17歲時周總理告訴她，“混混是不好的”。“我好笨的，只是后來越來越用功罷了。”她搖著手，將一切榮耀歸于平常。這讓我想起她 在自傳散文集《跑龍?zhí)住分兴鶎懙模?ldquo;一生都在追求中，活得越老，追求越多。”也讓我終于明白，她的美，為何不受時間限制，有著一種超然的恬淡。(任姍姍)

　　嚴(yán)家炎

 

　　文筆縱橫有高情

 

　　山自巍峨水自橫

　　歲末，版面要做“足音”特輯，領(lǐng)命重訪嚴(yán)家炎，因他正在美國，所以只能靠郵件聯(lián)系。我擬了兩個問題，通過郵件，提請他說上幾句。2月7日中午發(fā)出，2月 8日中午收到回信——“謝謝您的來信！請容我考慮兩天，不知需要多少字合適？”我忙回信表示“三言兩語即可”。2月9日晚，我追了一封信：“北京時間2月 10日中午截稿了。”2月10日一早，看到回信說“中午12點前一定回復(fù)”，其實，上午9點16分，嚴(yán)家炎就回信了。文如其人，學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和誠懇宛然可 見。為防止轉(zhuǎn)述中的遺失，我將回信摘錄如下：

　　“一、我已進入八十二歲。體質(zhì)較弱。近三四年記憶力明顯衰退。但我還在掙扎，每天都有一個 多小時的室外或室內(nèi)步行，爭取走上五六千步，盡可能延緩衰老的到來。我也讀點書，寫點評論文章。近時雖有點糊涂，但十幾年、幾十年前的一些舊事，尚能印象 清晰地保存在頭腦中，所以我還能寫點回憶錄，希望能為歷史留下一些有點意義的材料。二、關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的評論與研究，我比較看重的是四個字：冷靜，刻苦。 冷靜是充分尊重文藝學(xué)自身的特點，防止急躁和意氣用事；刻苦是每一位研究者自身要舍得投入，舍得下苦功夫，要辛苦地全身心投入。兩者可以說都是癡情的一種 要求和表現(xiàn)……對一個作品，匆匆忙忙只讀一遍就寫評論，畢竟有危險，甚至可以說是不負(fù)責(zé)任。只有從藝術(shù)欣賞入手，在鑒賞的基礎(chǔ)上評論，將直觀的欣賞和理性 的分析結(jié)合起來，將美學(xué)的批評和歷史的批評統(tǒng)一起來，才有可能使文學(xué)評論真正成為一門科學(xué)。”

　　“冷靜，刻苦”是做學(xué)問的態(tài)度，“直觀的欣賞和理性的分析結(jié)合起來，美學(xué)的批評和歷史的批評統(tǒng)一起來”是方法論，嚴(yán)家炎將他一生治學(xué)的體悟濃縮成了這些關(guān)鍵詞句。

　　四天之內(nèi)收到三封回信，加上中美之間還有時差，我步步“緊逼”，卻未見先生著一字怨言，不禁想起他的弟子們的描述：一群人中嚴(yán)家炎會為最忐忑不安的那個年輕人簽名贈書，每周老兩口會由東五環(huán)外的家打車回北大看燕園，即便古稀之年還會不斷提出新觀點并能堅持己見……

　　一年一度的重訪，大家樂此不疲地去做，價值何在？你若見過大海，你便會知道世界有多大，寬廣是多么有力！我們見過的這些大家即如大海，即使三言兩語，也能讓我們看到有別于小溪的深度。(劉 瓊)

　　藍天野

 

　　繁華落盡見真醇

 

　　此生還向戲中尋

　　藍天野一手拄著拐杖，一手緩慢地拉開簾子，一束光線照進來，灑在四五米長的畫案上，讓這間畫室有了一絲暖意。

　　2011年，藍天野已84歲高齡，正緊張準(zhǔn)備他的第三次畫展，誰承想，告別話劇舞臺24年的他卻迎來了人生中的又一次“大轉(zhuǎn)折”。時任北京人藝院長的張 和平在劇院食堂宴請他，當(dāng)面邀請他回院參加演出，藍天野說，他能感受到張和平真的想把人藝搞好，經(jīng)過再三思量，他決定答應(yīng)張和平。

　　“可是這么多年沒碰戲了，我還能演嗎？”1987年，藍天野60歲，他毅然決然告別舞臺，從此不導(dǎo)戲不演戲不看戲。此后的24年里，藍天野掇起畫筆，丹青作伴，先后在中國美術(shù)館辦過兩次畫展，生活甚是充實，用他的話說“我忙著呢”。

　　藍天野回歸舞臺的首部戲是話劇《家》，平生首次飾演反面人物馮樂山，“一個用表面風(fēng)雅掩蓋內(nèi)心邪惡的人”。這一演，一發(fā)不可收。2012年，北京人藝建 院60周年院慶劇目《甲子園》，藍天野從頭到尾不下場，85歲的老人啊，從記憶力到體力都是一場考驗，不但觀眾嘆服，連藍天野自己也有些不敢相信。

　　從那開始，藍天野幾乎擱下畫筆，年近90高齡的他重登舞臺，除了《家》《甲子園》，去年歲末，他和李立群主演了萬方編劇、賴聲川導(dǎo)演的話劇《冬之旅》。 同年，他還重執(zhí)導(dǎo)筒，復(fù)排了30多年前人藝原創(chuàng)話劇《吳王金戈越王劍》。2015年春節(jié)過后，《貴婦還鄉(xiāng)》復(fù)排馬上啟動，加上《吳王金戈越王劍》和《冬之 旅》的全國演出，藍天野今年注定閑不下來。而他還不斷地與一些劇作家碰撞，希望能有更新鮮的劇本向他敞開。

　　“您很享受舞臺嗎？”“說不上來。”從新中國成立前就開始演戲的藍天野，經(jīng)歷了太多滄桑變遷，也許重新站在舞臺上，不僅僅是“享受”那么簡單，他有太多話要說。

　　《冬之旅》的主題是“寬恕”，源于十年浩劫中人與人之間的一段恩怨。“我本人就有這樣的經(jīng)歷，我受過傷害，難道我就沒傷害過別人嗎？”在藍天野看來，寬恕，是人世間一個永恒的主題。

　　“沒有一條道路通向真誠，真誠本身就是道路。”正如《冬之旅》中的這句臺詞，藍天野聽從內(nèi)心的聲音，把自己交給未來。

　　前些天，藍天野給張和平寫信，頭一句話就是“感謝你的鴻門宴，讓我回到舞臺，我已經(jīng)停不下來。” (董 陽)

　　郭黛姮

 

　　迷蒙煙云輕散去

 

　　舊時月色筆底回

　　由于堵車，到郭黛姮家中時已比約定時間晚了些。滿懷歉意地敲開門，發(fā)現(xiàn)另一位訪客恰好在此，正向郭黛姮請教，引她說得眉飛色舞。“你們知道嗎？宋代的建 筑技術(shù)比清代還要高，經(jīng)過我們600年后的鑒定，它的原木出材率最高。而清代都是肥梁胖柱，看著氣派，其實浪費原料……”我饒有趣味地旁聽著，仿佛看到了 她在課堂上的風(fēng)姿。

　　作為清華大學(xué)教授，郭黛姮身上有著勤懇、質(zhì)樸而認(rèn)真的學(xué)者氣質(zhì)。她堅持，做建筑史研究不能只看史料，一定要結(jié)合實 物，并且身體力行。與梁思成的師生緣分，使郭黛姮獲益終生。讀史料與古建筑調(diào)研相結(jié)合的治學(xué)思路，就是梁思成的教誨。她的《營造法式新注》《中國古代建筑 史·第3卷》等著作，一定也是嚴(yán)格遵守這樣的研究方法才取得的成果吧？

　　人們總將郭黛姮與雷峰塔、圓明園等久負(fù)盛名的歷史遺跡聯(lián)系在一 起，其實，她對于日常生活中的建筑也不乏關(guān)注。作為“老北京”，郭黛姮切身體會到了民居文化的衰落。她幼年時念書的學(xué)校、住過的老房子，如今都已無從尋 覓。“民居里蘊含著那么多文化色彩，可是都消失得太快了。建筑史研究就是在與時間賽跑。”

　　與之形成對比的是，城市中奇形怪狀的建筑越來 越多。郭黛姮對此有自己的理解，“這其實是出于設(shè)計師追求新穎的天性”，其失敗之處在于“沒有融入傳統(tǒng)文化”，為新奇而新奇。但她并不贊同一味仿古，建筑 的功能與材料都不同了，仿古也容易顯得不倫不類，最理想的狀態(tài)，是讓建筑在滿足現(xiàn)代功能和現(xiàn)代審美的同時，蘊含著傳統(tǒng)建筑文化的元素。“可現(xiàn)在的問題是， 讀建筑史的人不去做現(xiàn)代建筑設(shè)計，搞設(shè)計的人又對傳統(tǒng)不夠了解。”說到這里，她一直活潑輕快的語調(diào)中，帶上了一絲嚴(yán)肅與憂慮。

　　要關(guān)心的 事太多，郭黛姮的生活簡直充實到了忙碌的程度。“人老了，精力越來越不夠用了。”她嘴上抱怨，可臉上分明帶著笑意。一轉(zhuǎn)眼，她就把這話忘得干干凈凈，又興 致勃勃地說起最近的工作計劃來——要把當(dāng)年重建雷峰塔的過程與意義寫下來，出一本書；要帶著學(xué)生做圓明園的手機3D導(dǎo)覽圖……而按她的說法，有的項目沒有 三五年根本完不成。

　　我不禁會意地偷笑：她哪里會真正“退休”呢？這個熱情開朗的老人，胸中仿佛仍燃燒著火焰，在自己熱愛的學(xué)術(shù)之路上大步前行。 (周飛亞)

　　賈平凹

 

　　看山久成山中客

 

　　種花原是賞花人

　　聽賈平凹說話是一件痛苦的事，他的鄉(xiāng)音太重，作為聽者就總得去猜。但讀賈平凹的文章，卻讓人覺得酣暢淋漓，才氣縱橫，寫的雖都是極土的事物，卻總于不經(jīng) 意間光華綻現(xiàn)。他對處世活人的感悟，對天人之間的聯(lián)系，對一些玄而又玄的東西，常常有獨特的認(rèn)知。他自己說：“早上能吃飯的，是神變的，中午能吃飯的，是 人變的，晚上能吃飯的，是鬼變的，我就晚上能吃飯，多半是鬼變的。”這當(dāng)然是自我調(diào)侃的話，但卻也不是亂說的話，單看他的文章，就真常能看到不同于人的地 方。

　　讀賈平凹還有一個感受，這是一個孤獨的人。孤獨不是形單影只，而是缺少知己、不被理解。用賈平凹自己的話講：真正的孤獨者不言孤 獨，偶爾作些長嘯，像人們看到的獸。這話是標(biāo)準(zhǔn)的夫子自道，所以在他的書中，我們偶爾會遇見一兩聲這樣的長嘯。有的時候，賈平凹會忍不住在作品里流露自卑 的情緒，但轉(zhuǎn)眼之間，自信又會跟上來，兩種情緒便熔作一爐，難以分解。他畫《撫琴圖》，自題“精神寂寞方撫琴”，又在書房懸一塊匾，上書“待星可披”。他 說自己器格簡陋，才質(zhì)單薄，只能經(jīng)營文學(xué)上的“農(nóng)家四合院”，但他又說，一袋子糧食擺在街市上，講究吃海鮮的人不光顧，但總有吃米吃面的主兒吧。

　　賈平凹讀《西游記》，讀出“取經(jīng)惟誠，伏怪以力”八個字。心，要堅毅真誠，此外，還需百折不撓的努力。這八個字他便用到了讀書上。賈平凹談讀書有很多精 辟見解，他說讀書之要，在讀精品，一本書如果真的喜歡，不妨多讀幾遍，每遍都會有新的感悟。幾遍下來，若還喜歡，就可以把作者的其他作品都找來，進行系統(tǒng) 閱讀，這樣就不僅知道了這作者的文，還知道了他的人。但另一方面，賈平凹又主張，讀任何一位前輩大家，都要把他拉到腳下來讀，知其長，曉其短，師精神，棄 皮毛，若跪讀經(jīng)典，則永無新局。

　　賈平凹很喜歡一句佛教偈語：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是 水。”這話比喻的是人生的三重境界，到了“看山還是山，看水還是水”的時候，則已是世事洞明，此心通透，不會再隨波逐流了。六十多歲的賈平凹，應(yīng)該正處在 這樣一個狀態(tài)里，這也恰是一個作家的好年齡，經(jīng)歷與智慧會成為他文學(xué)生命的包漿，助他孕育出更多華章。 (張 健)

　　鈴木忠志

 

　　白雪卻嫌春色晚

 

　　故穿庭樹作飛花

　　從東京飛到富山機場，再經(jīng)過一個多小時顛簸的車程才到達與世隔絕、漫天飄雪的小村莊，這是鈴木利賀劇團的所在地。我終于見到了正在指導(dǎo)演員練習(xí)的日本戲劇大師鈴木忠志。他滿頭銀發(fā)、一襲黑衣、腳裹日式傳統(tǒng)足袋，熱情地走來打招呼。

　　與屋外白雪皚皚的世界形成鮮明對比的是屋內(nèi)汗流浹背的練習(xí)。在竹劍清晰有力的敲打節(jié)奏中，演員們變換著動作，坐在寬大椅子上的鈴木則托著腮，凝著眉，目 光迅速地掠過眼前的每一位演員，觀察大家表演中的細(xì)微不足。對于訓(xùn)練演員，鈴木有自己獨特的“鈴木訓(xùn)練法”——講求強化呼吸、控制重心、釋放身體的能量。 正如他在《文化就是身體》一書中寫道：“我現(xiàn)在努力做的，就是在劇場的脈絡(luò)下恢復(fù)完整的人類身體。我們必須將曾經(jīng)被‘肢解’的身體功能重組回來，恢復(fù)它的 感知、表現(xiàn)力以及蘊藏在人類身體里的力量。”盡管只是排練，但舞臺上的演員們通過肢體傳達的情緒，仍然如電流般傳至觀眾席。這，也許就是鈴木戲劇的魅力 吧。

　　練習(xí)結(jié)束，鈴木將我邀至家中。在交談中，我深刻感受到一顆遠(yuǎn)離商業(yè)利益、只身投入戲劇藝術(shù)的純粹之心。1976年，身為小劇場運動 先鋒的鈴木，將舞臺從繁華喧鬧的東京遷至西部山區(qū)的偏遠(yuǎn)村莊，只因這里可以提高演員的練習(xí)效率，且更符合他對戲劇空間的創(chuàng)造及使用。當(dāng)時，鈴木身邊的朋友 大多不看好搬遷行為，認(rèn)為這樣做可能會讓鈴木劇團從此銷聲匿跡，但事實上卻為劇團帶來了更多的追隨者。如今，鈴木親手打造、一年一度的利賀國際戲劇節(jié)，將 戲劇愛好者、創(chuàng)造者一同帶到了共享戲劇的嘗試中，超語言、跨國境、無關(guān)金錢。