同居使男女之間的生活方式不再只有婚姻，西方青年把同居看作是結(jié)婚前的試驗(yàn)期，現(xiàn)在又發(fā)明Solo，這成為同居的前奏，試婚中的試婚。
這是一種減法，是一種減下來(lái)的數(shù)不知到哪兒去的減法，經(jīng)過(guò)仔細(xì)復(fù)核卻透露出一種“新單身者”的存在。早在1982年，法國(guó)進(jìn)行全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)，獲知從1975年以來(lái)同居的法國(guó)人人數(shù)增加了6%，這原沒(méi)有什么值得大驚小怪。只是在同一個(gè)時(shí)期，結(jié)婚成家的法國(guó)人人數(shù)下降了19%。問(wèn)題是這13%的差額人數(shù)到哪兒去了？這些年齡超過(guò)25歲的法國(guó)人有13%既沒(méi)有結(jié)婚，也沒(méi)有同居，他們?cè)趺蠢玻侩y道跟愛(ài)神丘必特鬧上了別扭，保持貞節(jié)，獨(dú)身主義，選擇冷冷清清過(guò)日子？
事實(shí)當(dāng)然不會(huì)如此。這些成年男女既不結(jié)婚，也不同居；而是組成一種新型的單身集團(tuán)，第三類單身，那是不結(jié)婚，不同居，而與一名固定的、忠誠(chéng)的異性保持密切關(guān)系，同時(shí)依然生活在各自“小家庭”內(nèi)的單身男子和女子。他們跟人數(shù)眾多的同居者不同，他們就是不愿跟心上人組成一對(duì)，生活在同一個(gè)屋檐下。他們是放單的戀人，在英國(guó)被稱為“分居共過(guò)”，在法國(guó)被稱為“半同居”，還有一個(gè)更形象化的字眼，叫Solo（原意是獨(dú)奏、獨(dú)唱）。
Solo的出現(xiàn)，使人類大發(fā)明的一夫一妻制又開(kāi)了一個(gè)缺口。在法國(guó)，不管怎樣，對(duì)一夫一妻制從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)異議。當(dāng)然，兩性關(guān)系和婚姻制度不斷適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)風(fēng)俗，每個(gè)階段都要增加一點(diǎn)彈性系數(shù)，但是一男一女一旦決定一起生活，那么同桌而食、同枕共衾，總是一條亙古不易的真理，就像一加一等于二那樣沒(méi)人表示懷疑。但是現(xiàn)在出現(xiàn)了這些成年人，不顧自己的感情如何升溫，咬緊牙關(guān)要一個(gè)人過(guò)日子，使這條真理發(fā)生了動(dòng)搖。現(xiàn)在三個(gè)成年人中有一個(gè)不跟異性一起過(guò)。那么這會(huì)不會(huì)引起愛(ài)情危機(jī)？事實(shí)好像恰恰相反，這就是令人莫名其妙的地方。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)時(shí)代，要男女兩人成為一對(duì)的唯一理由是愛(ài)情，正是這點(diǎn)使大家遲遲不能下決心結(jié)合在一起。一位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“從前戀愛(ài)卻沒(méi)法做愛(ài)，如今做愛(ài)卻無(wú)心戀愛(ài)。”
第一類 這種兩人一起又形不成一對(duì)的生活，是有其經(jīng)濟(jì)和感情上的原因的。學(xué)習(xí)年限延長(zhǎng)，就業(yè)年齡推遲，一般青年愿意住在父母家，還依靠父母的撫養(yǎng)。15—25歲年齡層的青年76%住在父母家。至于找到工作的幸運(yùn)兒，他們忙于爬社會(huì)的階梯，還無(wú)心成家，免得到了晚上，在家庭餐桌前兩人相對(duì)草草吃一盆勃區(qū)第細(xì)面條。這些年輕的成年人可以有一名愛(ài)情伴侶，但是愛(ài)情伴侶只要占用有限的時(shí)間和不多的空間就夠了。于是在婚姻與同居之后又慢慢出現(xiàn)了第三條道路——Solo。
第二類 Solo是年約45歲左右的中年人，他們是過(guò)來(lái)人，以前結(jié)過(guò)婚，或者同居過(guò)，然后又分手了。像法國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：給熱水燙過(guò)的貓看到冷水也怕。今日要他們?cè)僖淮畏窒韮扇松畹臉?lè)趣，那些嘟嘟嚷嚷的早晨，拌嘴的晚上，到處都是鞋襪和空空如也的冰箱，需要有加倍的理由去說(shuō)服他們。然而他們有時(shí)有一個(gè)固定的情人，真正所謂保持一定的距離，各人在各人的家里過(guò)日子，要愛(ài)情定個(gè)時(shí)間。這類大齡單身分兩家居住，當(dāng)然談不上是試婚或前奏，只是充實(shí)生活的基本內(nèi)容。
伴侶問(wèn)題專家，《伴侶社會(huì)學(xué)》一書的作者讓-克洛德?卡夫曼說(shuō)：“這是一種矛盾現(xiàn)象。一方面，結(jié)合的愿望從來(lái)沒(méi)有像我們這個(gè)社會(huì)那么強(qiáng)烈，那么理想化；另一方面，渴望結(jié)合的人從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣苛求。作為這兩個(gè)矛盾的折衷就是大家不組成一對(duì)，而把結(jié)婚甚至同居推到愈遲愈好。”同居和結(jié)婚的候選人面對(duì)他（或她）的伴侶，行為愈來(lái)愈不像情人，而像消費(fèi)者。他們兩人商量結(jié)合事宜，習(xí)慣于談判，討價(jià)還價(jià)，還要求保證試用。大家尋求兩人生活的好處，也不舍棄單身生活的優(yōu)點(diǎn)，這樣就產(chǎn)生了分居伴侶關(guān)系。這是90年代的怪圈。伴侶關(guān)系成了一種制度，在這種制度下創(chuàng)造新的規(guī)則，樹(shù)立新的目標(biāo)，制訂新的合約。現(xiàn)代人不能接受這些話：結(jié)成伴侶意味著失去對(duì)自己命運(yùn)的駕馭；放棄一部分個(gè)人追求，也就是失去自己；在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代講究的是尋找自我。誰(shuí)也不愿失去什么。