薛家灣村位于中國(guó)甘肅永登縣半山坡上，共有144 戶人家7640 人。這里土地貧瘠，五谷不豐，村民半年耕種，半年背井離鄉(xiāng)，四處流浪，以占卜算卦看手相謀生，足跡遍及陜西、甘肅、寧夏、江西、浙江等地。薛家灣人占卜算卦的主要方法有：課巾（推八字）、交合昭盤(pán)（觀面相）、交合托罩（看手相）、鳥(niǎo)占、解夢(mèng)、神機(jī)敕、禳解術(shù)等。村民外出流浪時(shí)，帶著家養(yǎng)的狗與毛驢，用來(lái)護(hù)身與馱行李。他們對(duì)這門祖?zhèn)髅匦g(shù)，嚴(yán)格遵循父?jìng)髯印⒛競(jìng)飨钡囊?guī)矩。為防秘術(shù)外泄，他們長(zhǎng)期以來(lái)不與外族通婚。薛家灣80％的男人擅長(zhǎng)此術(shù)，其高手聞名遐邇。薛家灣人還有一種奇特的能力，此能力是迫于生存的壓力而產(chǎn)生的，即通行一種隱語(yǔ)，這種隱語(yǔ)被稱為“紹句”。他們把炕叫“文臺(tái)”，把開(kāi)水叫“滾輪子”，把首飾叫“托照什”，把房子叫“開(kāi)瓜”，把丈夫叫“荷代”，把妻子叫“咽支”，把吃飯叫“繞散長(zhǎng)”，把孩叫“阿燕子”等。紹句是在有外人在場(chǎng)又需保守秘密時(shí)才使用的。薛家灣人的文化特點(diǎn)引起眾多學(xué)者的興趣，紛紛前來(lái)考察。
薛家灣人身分之謎
學(xué)者們發(fā)現(xiàn)薛家灣人的生活方式極像吉卜賽人，其女子的長(zhǎng)相也頗似吉卜賽人。于是，有人猜測(cè)他們是吉卜賽人的后裔。中國(guó)天津史學(xué)家楊志政支持這種猜測(cè)。他考證說(shuō)，元、明時(shí)，蒙古帝國(guó)占領(lǐng)了印度北部， 使生活在當(dāng)?shù)氐募焚惾讼蛑袊?guó)西北部流徙。在《元史》中，有“羅嘿（即吉卜賽人）等擾民，宜依例決遣置屯田所”的記載；《明史》也有“明泰州（今天水市）有羅嘿戶，漢人不與通婚，自相嫁娶”的記載。這都說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的西北地區(qū)有吉卜賽人生活的蹤跡。但有不少學(xué)者持反對(duì)意見(jiàn)， 認(rèn)為薛家灣人非印度吉卜賽人的后裔。有學(xué)者考證地方史，指出薛家灣人系苗族后裔， 其祖先是被流放到敦煌時(shí)遺留下來(lái)的苗蠻。有學(xué)者根據(jù)一些遺存的古籍， 認(rèn)為薛家灣人的祖先可能是來(lái)自中國(guó)湘鄂一帶的移民， 身分是西征、戍邊的兵士。