此外，“靈”的末筆“一”與“隱”的末筆“乚”雖然均做橫畫處理，但“乚”為掩蓋前者，明顯僵硬。他們還根據(jù)“靈”字方正、“戾”字單薄等原因，推測唐太宗起初選擇了“靈”字。李超推測，“靈”和“戾”相比，將李建成描述成一個尸位素餐(指空占著職位而不做事)的無能之人比描述成一個十惡不赦的罪人更讓唐太宗滿意，也更易被人接受。

　　據(jù)墓志記載，葬志刻于當年正月，而史書記載李建成下葬于3月，前后相差40余天，在確定為“靈”后，再修改成最終的“隱”，可見唐太宗當時的心理糾結(jié)。伏海翔說，“隱”字頗為中肯，沒有貶低李建成的意思，更多的是唐太宗對李建成的惋惜態(tài)度，從情理上減輕了唐太宗對政變的負罪感，他的真實想法也被合情合理的“隱”字完全表達，李建成也沒有步入失敗者被抹黑的必然結(jié)局，唐太宗的高明之處正在于此。同時，這樣也可以很好安撫李建成部下，使得魏征等大臣歸屬于唐太宗。

　　新聞背景

　　玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)由當時的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝首都長安城(今陜西省西安市)皇宮北宮門——玄武門附近發(fā)動的一次流血政變。

　　當時李世民在長安城宮城北門玄武門(今自強西路一學校內(nèi))殺死太子李建成和齊王李元吉。隨后，李淵詔立李世民為皇太子，下令軍國庶事無論大小悉聽皇太子處置。不久李世民即位，年號貞觀。

　　專家評價：李建成功績與李世民不相上下

　　玄武門之變后，唐太宗十分在意史官對該段歷史的記載，以至于在玄武門之變后10多年，他仍一直糾結(jié)，曾三次要求看記載君王每天的言論和活動的《起居注》。

　　李超說，按規(guī)矩，皇帝是不能看《起居注》的，因為《起居注》記載有好的也有惡的言行。所以，當時的大臣褚遂良以沒聽過歷史上有皇帝要求看《起居注》而拒絕了唐太宗的要求。但在唐太宗的軟硬兼施之下，直到貞觀十六年(公元642年)，唐太宗才如愿，看過后將玄武門之變定性為“周公誅管蔡”的基調(diào)，是正義之舉。

　　爾后受唐太宗改史影響，在《舊唐書》、《新唐書》等史書中，常用“不治常檢，荒色嗜酒，畋獵無度”來形容李建成，而且李建成還曾用毒酒加害當時還是秦王的李世民。為此李世民才被迫發(fā)動玄武門之變。

　　但宋代有學者提出質(zhì)疑，認為李建成是“父之統(tǒng)也”，李世民根本就是篡逆作亂。朱熹評價李世民是“一切假仁借意以行其私”。

　　而現(xiàn)代學者中，也有不少人對李建成進行“平反”，中國唐史學會秘書長、博導賈二強等專家認為，因李世民對史書做了“手腳”，才使得李建成成了“心胸狹窄、心狠手辣卻又庸劣無能”之人。其實，李建成與李世民的功績不相上下，在唐朝建立過程中，他是李淵反隋建唐活動中的重要參謀，并立下赫赫戰(zhàn)功;當初在攻打長安時，李建成也曾立下汗馬功勞。此后，李建成作為太子，主要留在京城佐理政務(wù)，但也帶兵出戰(zhàn)。此外，李建成也善于用人，手下能臣武將眾多，比如唐初名相王珪、魏征等人。（華商報）