人們常說(shuō)盛世收藏，為什么？社會(huì)相對(duì)富足了，自然生存于此中的一部分人便有了想法：收藏。于是閑情和宣泄、雅致和追求便產(chǎn)生了。雖然我把二者作為表述來(lái)同列，但其在層面上確實(shí)存在著天壤之別。前者極其盲從，極其主觀；后者則更多冷靜、更多理性。前者常有收藏家之名，后者方能領(lǐng)悟收藏的內(nèi)涵與真諦。
收藏之風(fēng)再烈，它終將難成為大眾的普遍行為。道理很簡(jiǎn)單，你我沒(méi)有白石老人的作品照樣可以活，一頓飯不吃就會(huì)餓肚子。收藏與一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富密不可分，收藏是少部分人群的事情。世間一切被人們收藏之物，無(wú)不被收藏者認(rèn)為極具“價(jià)值”。作為收藏來(lái)說(shuō)，物體價(jià)值之存在不是你我私自定義、主觀認(rèn)為的結(jié)果。盡管被收藏的物體也攙雜了你我的感情因素在里面，但它的價(jià)值應(yīng)以客觀存在為主才是！可悲的是時(shí)下中國(guó)收藏界的冤大頭們把“價(jià)值規(guī)律”顛覆了！任何物體的價(jià)值都應(yīng)是內(nèi)容與形式來(lái)共同決定，藝術(shù)也不例外。脫離了內(nèi)容(思想，內(nèi)涵等)的藝術(shù)品，其形式(表象，構(gòu)成物)再絢目終將消失于藝術(shù)之外。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，價(jià)值決定價(jià)格無(wú)疑是正確的。然而中國(guó)收藏界的冤大頭們不管這些，他們?cè)诶碇睔鈮训男鷩讨何艺f(shuō)這幅作品值錢(qián)就值錢(qián)，我說(shuō)這件玉器好就好。
收藏是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，搞好收藏非常不易，需要了解研究太多的事情。同時(shí)搞好收藏也并非高不可“觸”，一定要堅(jiān)守：沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不熟悉的不能收藏。一個(gè)人在收藏之前，一定要對(duì)其物做大量“考察”才行。記住，一定要找真懂的行家！這也不能靠自己的大腦一拍，想當(dāng)然認(rèn)為誰(shuí)懂就懂；這也需要有“實(shí)戰(zhàn)”的驗(yàn)證才行。
收藏“走眼”不可怕，怕的是“無(wú)眼可走”：毫無(wú)依據(jù)的憑空走眼！收藏界冤大頭們的顯要特征就是大膽、太大膽、實(shí)在大膽！他們可以對(duì)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)、從未聽(tīng)說(shuō)的事物作出認(rèn)定。當(dāng)然收藏界除了“冤大頭”以外，還有一部分“次冤大頭”(只求真，不求好；不求真，只求好；只求大，不求精；只求名，不求藝。)。
告收藏界的“冤大頭”們：如果吃過(guò)了蘿卜，因被人蒙上眼或他人把蘿卜“改頭換面”，自己再吃時(shí)誤以為人參，這還勉強(qiáng)可以原諒。如果沒(méi)有吃過(guò)蘿卜，上了人參非要大喊蘿卜來(lái)了(反之同樣)，這實(shí)在是真實(shí)的滑稽。（大河收藏）