佛教從西漢就傳入中國(guó)，在中國(guó)生根發(fā)芽，其在中國(guó)歷史上占有較為重要的位置，并且融入了中國(guó)文化的骨血之中。雖然并不是每個(gè)人都信奉佛教，但是佛教的文化已深深的融入我們的生活中。擁有著7000多年歷史的玉文化與佛教的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看是息息相關(guān)的。
佛教在傳入中國(guó)之后形成了中國(guó)特有的文化，在發(fā)展的過(guò)程之中不斷的受到文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面的影響。佛教是精神文化的產(chǎn)物，而玉器是物質(zhì)文化的體現(xiàn)，在玉器之中也有這不少佛教形象的出現(xiàn)。他們互相影響，互相啟發(fā)，都對(duì)中國(guó)文化有著深刻的影響。
玉器作為一種物質(zhì)文化，它在每個(gè)歷史時(shí)期的含義都不同，與中華文明發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。所謂玉文化即時(shí)人們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中對(duì)玉石的改造和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，這一過(guò)程是玉器富有了深刻的內(nèi)涵。目前對(duì)玉器生產(chǎn)制度的研究和玉器學(xué)術(shù)史的研究和對(duì)佛教文化的研究也進(jìn)行的很深入，但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的這兩種重要組成部分的相互影響，目前的研究還很有限，但可以肯定的是他們有著密不可分的聯(lián)系。（新疆和田玉網(wǎng)）