30年前，我第一次聆聽吳冠中先生的學(xué)術(shù)報(bào)告，他誠懇、熱情、執(zhí)著、兼具詩性與哲理的藝術(shù)家風(fēng)范深深刻入我的心靈。當(dāng)時(shí)，我在無錫讀書，剛剛進(jìn)入求藝的大門，他的報(bào)告，我未必全聽懂，但給我印象最深的幾句話，貫穿了30年來我對(duì)先生由認(rèn)識(shí)到崇敬的心路歷程。
1980年春，吳冠中畫展在無錫巡展，《蒼山洱海白族人家》、《漁村》、《太湖人家》等作品從文革“紅、光、亮”走出來，使人們?cè)谏剿轫嵵懈械搅宋鞣浆F(xiàn)代主義視覺革命的形式美，領(lǐng)悟到中國詩歌的意境美——不僅是水墨畫，水粉畫、丙烯畫、油畫也都充溢著中國畫的意蘊(yùn)。他說形式美是中國畫的特征之一。他在讀國立藝專時(shí)，看到潘天壽的《孤松矮屋老夫家》，高高的松樹下，扁平矮小的房子……這樣的對(duì)比與構(gòu)成，使他長期以來思考繪畫形式與內(nèi)容的關(guān)系。他認(rèn)為，中國畫的本質(zhì)之美不局限于筆墨，獨(dú)特的形式構(gòu)成同樣是中國畫的重要特征。八大山人、齊白石等都是在形式中寄托生命理想與文化情懷的，他們的筆墨是形式的一部分，又是傳統(tǒng)修養(yǎng)的體現(xiàn)。他講到興奮處突然感慨道：“至今我還被關(guān)在中國畫的門外，但這沒有什么問題，總有一天中國畫的圍墻會(huì)打破！當(dāng)然，這要從教育入手。如果讓我來辦美術(shù)學(xué)院，我不會(huì)將國、油、版、雕分得那么細(xì)，什么都學(xué)，才能培養(yǎng)出藝術(shù)家的創(chuàng)造能力！”
“中國畫壁壘森嚴(yán)，趨向保守。程式、畫法原本來自于生活，經(jīng)藝術(shù)家提煉概括而成。但‘結(jié)殼’了，變成教條就僵死了，就成了藝術(shù)創(chuàng)新的枷鎖。藝術(shù)的‘粉本’是自然與心靈。西方藝術(shù)的發(fā)展，從19世紀(jì)之后的藝術(shù)革命看，塞尚、馬蒂斯都是突破現(xiàn)實(shí)表象走向藝術(shù)新境界。中國畫的發(fā)展前景也一定是這樣。”
我們都是“手藝人”
當(dāng)年，61歲的吳冠中先生帶學(xué)生到無錫寫生，身穿勞動(dòng)布工作服，坐在報(bào)告席上，第一句話便是“我們都是手藝人”，不僅拉近了與到場(chǎng)美術(shù)工作者的距離，更道出了藝術(shù)之心手相應(yīng)的關(guān)系，勞作與創(chuàng)造的關(guān)系，藝術(shù)技巧與藝術(shù)境界的關(guān)系。
他說，繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)是功夫，藝術(shù)家不要避諱“手藝”。藝術(shù)是艱苦勞動(dòng)與智慧的結(jié)合，是高超的藝術(shù)技巧與精神境界的產(chǎn)物。不訓(xùn)練出一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不練就得心應(yīng)手的功夫，藝術(shù)只是空談。他說：“我走南闖北，南腔北調(diào)。現(xiàn)在老了，仍然要搜盡奇峰，為的是尋找自然美。德加眼睛不好做出好的雕塑，是靠平時(shí)積累；莫奈眼睛不好，畫出好的畫，是靠心靈感受；但作品終究是靠手去創(chuàng)造的，是他們勤于實(shí)踐的結(jié)果。為什么中國畫畫家越老越吃香？是因?yàn)槿恕⑺嚲憷稀Ｒ环矫嫒松拈啔v、知識(shí)豐富了；另一方面實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)多了，技巧反過來影響思想。有豐富的審美經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不少老畫家剛下筆就知道一張畫的成敗。老畫家一筆下去就是幾十年的人生。”
他還講述了自己為畫灰色墻上的老藤，蹲在廁所邊上4個(gè)小時(shí)寫生的軼事：“老藤牽繞，相互關(guān)聯(lián)、糾纏，墻似白灰紙本，藤如筆走龍蛇，是一幅天然的抽象畫。”
我是“是非之人”
2001年5月，我創(chuàng)作的《馮友蘭》雕像在北京大學(xué)落成，馮先生的女兒、作家宗璞在三松堂招待我，談到文章的三要素——洞見、真情、美言，說吳冠中先生的散文就是很好的范本。宗先生的話提醒了我去拜望吳先生。
吳先生在勁松的家，樸素得像主人一樣。人造革的沙發(fā)已經(jīng)破了，墻紙也已剝落，唯有吳先生的畫表明這個(gè)地方將在中國現(xiàn)代美術(shù)史上留下不同凡響的印跡。