有一年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)一篇文章，題目是《中國(guó)畫(huà)何以被油畫(huà)打敗》，其中歷數(shù)中國(guó)畫(huà)的不少弊端，我很同意。但是，我萌發(fā)了一個(gè)新的問(wèn)題：“何謂中國(guó)畫(huà)？”平常的答法自然是用中國(guó)筆墨顏料，按“六法”原則繪制，順應(yīng)中國(guó)的傳統(tǒng)，題上中國(guó)書(shū)法、詩(shī)文，加蓋中國(guó)篆刻的即為中國(guó)畫(huà)。這個(gè)定議的內(nèi)涵和外延在100年以前，還似乎可以說(shuō)得通，而在現(xiàn)在，就有許多可質(zhì)疑之處了！
質(zhì)疑之一：中國(guó)人畫(huà)的油畫(huà)、水彩、水粉，素描算不算中國(guó)畫(huà)？一百年前，留學(xué)英美的中國(guó)人畫(huà)西畫(huà)叫油畫(huà)或洋畫(huà)，情有可原，那是基本學(xué)習(xí)外國(guó)人的，沒(méi)有中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格，是臨摹、學(xué)習(xí)外國(guó)。而絕大部分中國(guó)畫(huà)家還用毛筆、墨、彩畫(huà)中國(guó)的傳統(tǒng)山水、花鳥(niǎo)、人物，還求散淡，平和，野趣，逸風(fēng)，中國(guó)畫(huà)還有自己的一統(tǒng)天下，尚未被侵染，這時(shí)，“中國(guó)畫(huà)”這個(gè)名字和我上面定義的內(nèi)涵和外延相適合。
但從二十世紀(jì)三十年代以后，一大批留學(xué)外國(guó)的中國(guó)人把油畫(huà)，水彩帶回中國(guó)，并和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相結(jié)合、創(chuàng)造出融合中外結(jié)合古今的“不中不西”的畫(huà)，其中有用油畫(huà)材料畫(huà)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)內(nèi)容的，有用中國(guó)筆墨畫(huà)西洋題材的，更多是借鑒外國(guó)技法改造中國(guó)畫(huà)的，如徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠……這些作品既不是純粹的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，也不是如西洋風(fēng)格的油畫(huà)，是一種新的畫(huà)，我們習(xí)慣于把他們用油彩畫(huà)的稱油畫(huà)，而把筆墨畫(huà)的稱“中國(guó)畫(huà)”。其實(shí)，這里已有概念的混亂：這三個(gè)都是中國(guó)著名美院的院長(zhǎng)，是純粹愛(ài)國(guó)的中國(guó)人，難道他們畫(huà)的油畫(huà)不叫中國(guó)畫(huà)，反倒叫西洋畫(huà)？
尤其是近些年，中國(guó)油畫(huà)佳作迭出，技法精湛，已吸收中國(guó)傳統(tǒng)技法，已表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的積極題材，越來(lái)越受大部分中國(guó)人的喜歡。如我個(gè)人，少時(shí)畫(huà)中國(guó)山水畫(huà)，長(zhǎng)大后鐘情中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)，每年都幾十次去榮寶齋“看畫(huà)”，可近年來(lái)卻越來(lái)越對(duì)中國(guó)油畫(huà)感興趣，買了很多油畫(huà)，也嘗試在畫(huà)油畫(huà)。尤其在著名油畫(huà)家靳尚誼當(dāng)了中央美院院長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)主席后，我們就更應(yīng)當(dāng)把他的油畫(huà)劃為真材實(shí)料的“中國(guó)畫(huà)”范疇之列了。
質(zhì)疑之二：外國(guó)人用中國(guó)筆墨學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)算不算中國(guó)畫(huà)？這世界真是奇特，不少中國(guó)人因中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)消極、封閉、千篇一律而摒棄它，而走向油畫(huà)時(shí)，外國(guó)也有不少人學(xué)中國(guó)書(shū)法、用中國(guó)筆墨來(lái)辛苦地畫(huà)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)，也山水、花鳥(niǎo)；也梅、蘭、竹、菊；也攜杖隱士……其中有幾人畫(huà)得還蠻是那么回事，尤其是傳出畢加索對(duì)張大千說(shuō)：“藝術(shù)在中國(guó)，何必來(lái)西洋學(xué)藝術(shù)。”更給堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)陣地者以信心。但這都是外國(guó)人的好奇和文化信仰上的充分自由所至，外國(guó)人無(wú)論用什么材料畫(huà)的都是其國(guó)人的畫(huà)，決不是中國(guó)畫(huà)，正如某拳王在身上刺上毛澤東像并不代表他是毛澤東思想的執(zhí)行者一樣。
那么結(jié)論是什么？中國(guó)畫(huà)這個(gè)名字應(yīng)當(dāng)取消或外延擴(kuò)大，因?yàn)槠渌麌?guó)家并沒(méi)有什么美國(guó)畫(huà)、英國(guó)畫(huà)來(lái)界定畫(huà)種，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化已走向世界，也沒(méi)有必要弄個(gè)中國(guó)畫(huà)來(lái)自我封閉自己，使自己不好發(fā)展。假如非要保持“中國(guó)畫(huà)”這名字以標(biāo)明“中國(guó)畫(huà)”之偉大杰出，則要把中國(guó)人畫(huà)的代表中國(guó)氣派、反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)的油畫(huà)、水彩、水粉、素描都?xì)w入中國(guó)畫(huà)范圍之內(nèi)，而現(xiàn)在專擅“中國(guó)畫(huà)”之名傳統(tǒng)的畫(huà)則應(yīng)改為水墨畫(huà)或彩墨畫(huà)，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)有不少畫(huà)刊是這樣稱呼這類用中國(guó)毛筆和墨汁、顏料畫(huà)的畫(huà)了，這是很正確而合理的，已經(jīng)被油畫(huà)偶爾打敗，平時(shí)平分秋色的水墨畫(huà)是不應(yīng)專霸“中國(guó)畫(huà)”這個(gè)名字了。
杰出的吳冠中提出的 “筆墨等于零”，實(shí)在是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的有力針貶。九十年前，康有為已對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)提出有力批評(píng)，認(rèn)為應(yīng)走向世界，學(xué)習(xí)西畫(huà)；而偉大的文化巨人魯迅則大力推行木刻、油畫(huà)，他沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)提出表?yè)P(yáng)和批評(píng)，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的冷漠。