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應找到家庭與社會養(yǎng)老的“交集”

應找到家庭與社會養(yǎng)老的“交集”

2013-10-21 08:49:48

來源:廣州日報

  最近幾個月以來,英國不斷爆出養(yǎng)老院疏于照顧或虐待老人的丑聞,使老人護理問題備受關(guān)注。英媒20日報道,英國衛(wèi)生部長亨特指出,英國有幾十萬被社會遺忘的孤獨老人,這是英國的“國恥”,呼吁英國人向中日學習孝道,吸取這些亞洲國家照顧老人的經(jīng)驗。在他看來,年長的父母跟子女同住,或同子女一起生活是挺正常的事。

  亨特的善良愿望和對亞洲“敬老文化”的觀察,原本無可非議。需要提及的是,養(yǎng)老問題是在現(xiàn)代社會被制度化的。養(yǎng)老問題歸根結(jié)底是文化問題,制度可以引進,文化不易模仿。英國衛(wèi)生部長對“敬老”可以“移植”的說法,無疑有些過于天真。

  東亞文化圈的“敬老文化”,是深深嵌套在儒家思想中的重要文化體系。長期以來,東亞“家天下”的政治體系和農(nóng)耕文明,使得一個長幼有序的家庭成為穩(wěn)定社會最重要、最基礎(chǔ)的構(gòu)成元素。敬老傳統(tǒng)自然和對老人的感情分不開,更重要的還是體現(xiàn)了東亞文化圈的世代構(gòu)成方式和家庭結(jié)構(gòu),而這些又與經(jīng)濟水平密切聯(lián)系。

  反之,英國最早進行了工業(yè)革命,工業(yè)化生產(chǎn)水平和資本主義制度都發(fā)展到了成熟階段,社會文化自然與其制度相適應。子女18歲后與父母無關(guān)、年邁父母與子女無關(guān)的觀念,都是由尊重獨立個體的西方核心倫理衍生出來的。這套理念產(chǎn)生和不斷鞏固的根本原因,在于資本主義發(fā)展需要可以最大限度自由移動和組裝的生產(chǎn)力個體——一個個“原子化”的個人。所以,現(xiàn)代化經(jīng)濟生產(chǎn)方式自然而然摧毀原有家庭結(jié)構(gòu)與秩序,帶來一系列的養(yǎng)老問題,使“養(yǎng)老”由文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫取?/p>

  從這個角度出發(fā),我們可能會提醒英國先別忙著學“亞洲敬老”。同樣處在現(xiàn)代化過程中的亞洲——尤其是東亞國家,都出現(xiàn)了不同程度的養(yǎng)老危機。城市化使農(nóng)村青壯年涌入城市,老人老無所依;二、三線城市年輕人涌進一線城市打拼,其父母亦老無所依;“4-2-1”的家庭結(jié)構(gòu)和沉重的生活壓力,又使即便與子女住一地的老人也都很少見到子女,以至于“常回家看看”居然還要立法。

  不過,英國衛(wèi)生部長的發(fā)言,的確切中了現(xiàn)代社會養(yǎng)老制度的要害。現(xiàn)在,養(yǎng)老已經(jīng)成為經(jīng)濟社會和文化倫理的復合問題,老人須有必要的物質(zhì)生活保證,也渴望獲得情感慰藉,這就需要“家庭養(yǎng)老”和“社會養(yǎng)老”雙軌并行。英國等發(fā)達國家提供了優(yōu)厚的社會福利,保障老人的經(jīng)濟來源,是社會養(yǎng)老的一大模式。當然,西方國家住在養(yǎng)老院或獨自生活的老人有多大程度的精神滿足,則需要打上一個大大的問號。

  目前,中國仍在延續(xù)著“家庭養(yǎng)老”的傳統(tǒng),但在現(xiàn)代社會中正成為每個家庭的“不可承受之重”。所以,無論是子女撒手不管,或是國家撒手不管,都是不可取的。英國意識到自身在“家庭養(yǎng)老”的缺失,中國亦有“社會養(yǎng)老”不足的問題。因此,只有雙軌并行才能使老人獲得物質(zhì)和精神的雙重保障。“家庭養(yǎng)老”與“社會養(yǎng)老”兩大模式,找到兩者的完美結(jié)合,才能凸顯一國文化革新的彈性、制度創(chuàng)新的張力、保障體系的完善。 (陳周)

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