又有古村落在張牙舞爪的推土機(jī)下呻吟！從保護(hù)文物的角度而言，這是令人痛心的一幕，為被夷為平地的古村落而嘆，也為無能為力的法律一嘆。既然《中華人民共和國文物保護(hù)法》第26條規(guī)定：“不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動文物。”而霹靂店村有多達(dá)15處不可移動文物，為何仍難善存？
一說到古村落被毀，人們首先想到的是文物受創(chuàng)。其實(shí)，古村落的意義不只存于文物范疇，它們更是文化乃至文明的縮影。如今，我國城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，被譽(yù)為人類發(fā)展的奇跡，比如有學(xué)者稱：改革開放三十多年來，中國演繹了波瀾壯闊的城市化史詩，開創(chuàng)了人類城市化進(jìn)程的奇跡，也為中國崛起做出了重大貢獻(xiàn)。誠然，短短幾十年我們城市化水平走過了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌晁叩穆贰Ｔ谧院乐啵矐?yīng)該正視甜蜜的憂傷和沉重的代價，即鄉(xiāng)村的消失。
有組數(shù)據(jù)稱，2000年時中國有360萬個自然村，到2010年，自然村減少到270萬個，十年里有90萬個村子消失了，一天之內(nèi)就有將近300個自然村落消失，而自然村中包含眾多古村落。鄉(xiāng)村消失有其必然性，但古村落的消失讓人覺得惋惜。與城市文明和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明相比，以古村落為代表所留存的鄉(xiāng)村文明，為中國乃至為人類提供了不可復(fù)原的文明種類、不可逆轉(zhuǎn)的文明態(tài)勢。如果它們消失了或衰微了，我們到哪里尋常鄉(xiāng)愁？如何找尋記憶中的心靈史？
但凡有過鄉(xiāng)村生活的人，都應(yīng)該知道鄉(xiāng)村生活其實(shí)并不詩意和浪漫，甚至帶有一定的酸澀與掙扎，任何過于詩意化鄉(xiāng)村的人，基本上是不事稼穡者。但是，鄉(xiāng)村文明畢竟曾是文明的主要組成部分，城市文明再發(fā)達(dá)也不應(yīng)該淹沒鄉(xiāng)村文明，鄉(xiāng)村是我們的根脈，殘存著文化基因；是留下我們生命足跡的地方，不能被過度商業(yè)化所吞沒。
拋開個體化的私人敘事，鄉(xiāng)村還曾是我們文明的集大成者，是中華文明最遙遠(yuǎn)最綿長的根系。誠如馮驥才所說：非遺的載體——也就是中華民族根性文化的載體是一個個村落。它不僅有精美和獨(dú)特的建筑與大量珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，還有那一方水土獨(dú)自創(chuàng)造的口頭的和無形的文化遺存，如民間的文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、手藝等，還有種種獨(dú)特的民俗。它們最直接地體現(xiàn)著中華文化的民間情感、民族氣質(zhì)及其文化的多樣性。馮驥才甚至認(rèn)為，傳統(tǒng)村落本身就是最大的文化遺產(chǎn)，價值不比長城小。可以斷言，如果村落被蕩平，鄉(xiāng)村文明就失去依靠，七零八落，甚至歸于死亡。
對于古村落來說，保護(hù)是最奢侈的字眼。他們最需要的不是保護(hù)，而是躲避，躲避出名，躲避喧囂，躲避被關(guān)注。原因在于，但凡有文明遺存、有開發(fā)價值的古村落，一旦進(jìn)入公眾視野，就是它們悲劇的開始。“發(fā)現(xiàn)一個開發(fā)一個，開發(fā)一個破壞一個”，如果古村落一直藏在深閨，始終不為人知，其實(shí)是最好的命運(yùn)。因此，古村落需要的不是保護(hù)，一旦需要保護(hù)，就意味著它們已被關(guān)注，已無法決定自己的命運(yùn)。問題是，權(quán)力滲透無孔不入，商業(yè)開發(fā)長驅(qū)直入，那些曾沉寂而又悠然的古村落還能自得其樂嗎？