摘自：余世存 著 《中國(guó)男》 九州出版社 2010年3月 出版
閱讀提示：中國(guó)軍民應(yīng)“控制山東高地與山西高地”、“堅(jiān)守一些山區(qū)不放”。因?yàn)閱慰恐袊?guó)自己的力量無(wú)法抗得住強(qiáng)敵，大半國(guó)土皆要淪陷而不能守，那是沒(méi)有問(wèn)題的，抗且抗不了，要戰(zhàn)勝它就更有待國(guó)際大勢(shì)的變化不可了，所以需要西撤，待機(jī)反攻，合盟國(guó)之力以求收復(fù)失地。但單是靠他人，而沒(méi)有“求諸己”的一面，那怎么能行？須知反攻戰(zhàn)勝敵人的主要條件仍然在中國(guó)人自己。他似乎看到了持久戰(zhàn)、敵后游擊隊(duì)。
蔣百里（1882~1938），浙江海寧人，名方震，以字行。1903年在東京主編《浙江潮》，鼓吹革命。1905年畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校。1906年回國(guó)。后赴德國(guó)習(xí)軍事。辛亥革命后，曾任浙江都督府總參議、保定軍校校長(zhǎng)。1918年赴歐洲考察，1920年回國(guó)。后從事文化活動(dòng)，與胡適等人組織新月社。1925年復(fù)入軍界，任吳佩孚軍總參謀長(zhǎng)。1935年任國(guó)民政府軍事委員會(huì)高等顧問(wèn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，赴德、意，試探調(diào)解中日關(guān)系之可能。后任陸軍大學(xué)代理校長(zhǎng)，對(duì)抗日戰(zhàn)略多有建議。有《蔣百里全集》。
◎在軍閥、梟雄爭(zhēng)勝的時(shí)代，英雄無(wú)用武之地，幾乎注定了蔣百里的個(gè)人悲劇。
◎他先知般的能力可能得益于他治學(xué)治事的純粹，更得益于他不依附于任何集團(tuán)或體制的超然、獨(dú)立人格。
◎他一生無(wú)用武之地的悲劇因此在絕對(duì)全面的意義上是時(shí)代社會(huì)的悲劇。
我國(guó)文明在數(shù)千年的演進(jìn)里形成了自己的發(fā)展軌跡，它的形與勢(shì)常給人巨大的希望和絕望。這一獨(dú)特的國(guó)情已經(jīng)使無(wú)數(shù)英雄折腰，無(wú)數(shù)國(guó)人不得不屈從于國(guó)是、國(guó)勢(shì)，先人那種“人定勝天”的豪情，那種以一人或二三子就能扭轉(zhuǎn)乾坤的可能性再也出現(xiàn)不了了。宋明大儒們所夢(mèng)想的“尊天理”，在現(xiàn)實(shí)中完全無(wú)用，反而拖延我國(guó)文明數(shù)百年的進(jìn)程。直到西人叩門(mén)，我們才在應(yīng)激里發(fā)現(xiàn)了“革命黨”、“先鋒隊(duì)”等現(xiàn)代政黨的雛形。這種“現(xiàn)代政治”的成敗雖然多跟“先知先覺(jué)”的領(lǐng)袖能力有關(guān)，但個(gè)體更加無(wú)能為力了。
蔣百里生活的時(shí)代是一個(gè)群雄并起的時(shí)代，但大多數(shù)人滿足于自己所知范圍內(nèi)的稱雄，而不能參與一個(gè)陌生的更大邊界的文明建設(shè)。他們雖然在自己的勢(shì)力內(nèi)作威作福，但對(duì)歷史進(jìn)程所起的作用是很小的。聰明的蔣百里在這樣的時(shí)代，沒(méi)有去做“亂世英雄起四方”的事業(yè)，他的一生也就注定旁觀。
蔣百里聰明絕頂。清末中舉，1901年留學(xué)日本，1906年畢業(yè)的時(shí)候，日本天皇賜刀給最重要的步兵科畢業(yè)生中的第一名，結(jié)果蔣百里奪了這個(gè)第一，跟蔡鍔、張孝淮并稱為“中國(guó)士官三杰”。他很早就得到東三省總督趙爾巽的賞識(shí)，趙專折奏保蔣為特異人才，可以大用。奉清廷上諭：“舉人蔣方震交東三省總督趙爾巽任用。”袁世凱當(dāng)國(guó)時(shí)，對(duì)蔣百里也亦加延攬，任為保定軍官學(xué)校校長(zhǎng)，時(shí)蔣年僅三十一歲。他到校給學(xué)生訓(xùn)話說(shuō)，如不稱職，當(dāng)自殺以明責(zé)任。不久，蔣百里為改進(jìn)校務(wù)到北京陸軍部有所請(qǐng)求，被拒絕，憤而回校，召集全體學(xué)生講明經(jīng)過(guò)，說(shuō)我做這樣的校長(zhǎng)對(duì)不起學(xué)生，竟開(kāi)槍自戕，幸而受傷未死。此事震動(dòng)全國(guó)，袁世凱延請(qǐng)一位日本醫(yī)官為其治療，醫(yī)官留一日本女看護(hù)護(hù)理服侍，而此舉終成就蔣的美滿婚姻。
蔣百里的軍事才能為各界承認(rèn)，從袁世凱到蔣介石等，都以為他懂兵。他的愛(ài)好本來(lái)很多，對(duì)我國(guó)文明史、中西藝術(shù)史多有見(jiàn)地，但他在社會(huì)眼里只能成為一個(gè)純粹的軍人。梁漱溟回憶說(shuō)，馮玉祥對(duì)蔣百里相當(dāng)崇敬。“大約在民國(guó)十一二年間，馮任陸軍檢閱使、軍長(zhǎng)兼師長(zhǎng)，所屬五個(gè)旅駐南苑。這一年舊歷正月，馮請(qǐng)我去給他的干部講話，在南苑住了三天，講了五次話。”梁漱溟親見(jiàn)馮編印分發(fā)給所部將領(lǐng)每人一本小本子，輯錄古今名將治軍格言，內(nèi)有“岳飛曰”、“曾國(guó)藩曰”、“胡林翼曰”等語(yǔ)錄，而“蔣方震曰”亦赫然并列其中。