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《授獎詞》稱贊“莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然;他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情;中國20世紀(jì)的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒——特別是堅強(qiáng)的、不屈不撓的母親們。他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑”。
《授獎詞》特別提到：“《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進(jìn)和大饑荒。他譏諷了革命偽科學(xué)，就是用兔子給羊受精，同時不理睬所有的懷疑者，將他們當(dāng)成右翼。小說的結(jié)尾描述了九十年代的新資本主義，會忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰。”
《授獎詞》表示十分欣賞“莫言為所有的小人物打抱不平——從日本占領(lǐng)到毛澤東的錯誤到今天的瘋狂生產(chǎn)”。稱“在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對閱讀者來說這是一種文學(xué)探險”，驚嘆“曾有如此的文學(xué)浪潮席卷了中國和世界么?莫言作品中的文學(xué)力度壓過大多數(shù)當(dāng)代作品”。
莫言曾經(jīng)直言不諱地說過：“如果是讀過我的書就會知道，我對社會黑暗面的批判，是非常凌厲和嚴(yán)肅的。80年代寫的《天堂蒜苔之歌》、《酒國》、《十三步》、《豐乳肥臀》都是站在人的立場上，對社會上的不公正現(xiàn)象，進(jìn)行了毫不留情的批判。”如果認(rèn)為莫言在文學(xué)上的巨大成功，是莫言參加親筆抄過的《在延安文藝座談會上的講話》精神培育的結(jié)果，那不是白癡至少也是腦袋里進(jìn)了水。
莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎讓慣性思維者尷尬，也使我們這些長期受革命文藝思想熏陶的人哭笑不得。我讀過莫言的大多數(shù)作品，其中所涉獵的許多題材和主題，賈平凹恐怕連想都不敢去想。面對這樣的作品而獲得諾獎，究竟應(yīng)該表示歡迎還是拒絕呢?說瑞典文學(xué)院這些家伙們不懂文學(xué)藝術(shù)?那等于說我們自己無知;說他們評選得很準(zhǔn)，只有莫言的作品才稱得上是中國的文學(xué)佳作?那就是否認(rèn)我們現(xiàn)有所謂的一切正面的東西。華裔法籍作家高行健也曾獲諾貝爾文學(xué)獎，當(dāng)時中國一片罵聲。高行健獲諾貝爾文學(xué)獎的作品《靈山》我也讀過，其對于中國社會黑暗面的抨擊，相對于莫言的《蛙》和《生死疲勞》真是小巫見大巫了。
社會主義國家前蘇聯(lián)，先后獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家共有5人。其中1965年肖洛霍夫以其代表作《靜靜的頓河》獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是唯一一位得到得到當(dāng)局承認(rèn)的諾貝爾文學(xué)獎作家，其他不是流亡海外，就是壓根兒沒有前去領(lǐng)獎，而《靜靜的頓河》涉獵的卻是曾經(jīng)遭受前蘇聯(lián)政府鎮(zhèn)壓過的哥薩克民族問題。1970年獲得諾貝爾文學(xué)獎的索爾仁尼琴，早就是前蘇聯(lián)國內(nèi)著名的“持不同政見者”，他的獲獎是因其作品敘述了前蘇聯(lián)集中營的黑暗歷史和現(xiàn)狀。這就充分說明諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給不同于瑞典社會制度下的某位作家，無不具有強(qiáng)烈的政治色彩。
我曾不止一次地與賈平凹談到他作品的思想性，建議他要考慮作品流傳后世的問題，不要等到我們都還未見馬克思，就讓人像廢物似地扔進(jìn)垃圾堆。當(dāng)然，我所說的思想性并非要他與我們的社會制度為敵，而是要推進(jìn)改革，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)對于人類社會不斷進(jìn)步的推動作用。賈平凹聽后每每點頭稱是，顯出一副徹悟的神態(tài)，可是過后寫出來的東西依然如故。我也曾把網(wǎng)上流傳探討中國改革的文章介紹給他，他一聽頗感興趣，即時就讓我打開電腦點擊出來認(rèn)真地看。可是看了也是白看，并不能影響到他的作品。賈平凹至今不懂電腦，從來不上網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)時代的今天這是難以讓人理解的。
在平日好友間交談中，賈平凹也高談闊論對一些問題的看法，其中不乏真知灼見，常常還和別人爭得面紅耳赤。可是在他的作品中，那些思想上閃閃發(fā)光的東西統(tǒng)統(tǒng)不見了蹤影。賈平凹創(chuàng)作上的這種現(xiàn)象，除了個人氣質(zhì)方面制約外，我以為還是那場“反對資產(chǎn)階級自由化”運動留下的后遺癥。賈平凹“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，不得不為自己選擇一條極為穩(wěn)妥的道路，有一個決不越雷池半步的“高壓線”。同時，他作為一個洞悉了文學(xué)真諦的作家，又不愿昧著良心瞎跟風(fēng)， |