愛(ài)情是什么？尋尋覓覓不得知。世間男女，因?yàn)閻?ài)欲而追求愛(ài)情，而往往在到達(dá)愛(ài)情的殿堂前，還不斷的摸索探求，彷佛看到愛(ài)情的真貌，又彷佛愈看愈模糊，不知什么是愛(ài)情。

　　愛(ài)情具有舍身性，近代愛(ài)情論者認(rèn)為男性透過(guò)**的給予動(dòng)作，完成對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)，把過(guò)去老祖宗認(rèn)為性是為了傳宗接代而存在的老掉牙又欺罔的觀念給打落，為愛(ài)而性、追求性靈的完美結(jié)合，是現(xiàn)代男女追求的愛(ài)情理想境界，但要有完美的性靈經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)是要碰到Mr。Right和Ms。Wonderful，也就是柏拉圖的辯士所說(shuō)的，那個(gè)曾經(jīng)與你合為一體的另一半。

　　蕓蕓眾生中，擁有完美愛(ài)情的是少數(shù)，或者說(shuō)，在生命中的某一段時(shí)間，能夠擁有完美愛(ài)情，就是幸運(yùn)且幸福的人了，大部分的人在追求的過(guò)程中傷痕累累，在還不知道愛(ài)情真滋味時(shí)，就以為已經(jīng)嘗到了，冒然結(jié)合，才發(fā)現(xiàn)Mr。Right和Ms。Wonderful并未真正到來(lái)，只好在食之無(wú)味棄之可惜的婚姻里殘度歲月。

　　飲食男女都是要經(jīng)過(guò)試煉才能體會(huì)真正的愛(ài)情，許多文學(xué)家在作品里描述愛(ài)情，各盡姿態(tài)，在寫(xiě)作風(fēng)氣逐漸開(kāi)放的情況下，像《查泰萊夫人的情人》這樣當(dāng)初被當(dāng)作禁書(shū)，大打猥褻官司的情欲之作，在如今看來(lái)都已經(jīng)不算太露骨，許多小說(shuō)和雜志都對(duì)性愛(ài)的描寫(xiě)直接而赤裸。但是，一如描述愛(ài)情的姿態(tài)有千百種，描述性愛(ài)的方式也各出巧思，我們?cè)谥形男≌f(shuō)中看到的性描寫(xiě)，大都流于感官、發(fā)泄、猥瑣的態(tài)度，比較難看到重視精神層面，以靈領(lǐng)性的情欲書(shū)寫(xiě)，終于，在小說(shuō)家蔡素芬最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《燭光盛宴》，提供我們觀看性靈結(jié)合的動(dòng)人描述。

　　性靈結(jié)合的理想境界，是兩方都愿意給予，設(shè)身處地為對(duì)方的感受著想，在擁抱的片刻，身體和精神都全心享受，《燭光盛宴》端上來(lái)的幾道菜色，給了男歡女愛(ài)一場(chǎng)美麗浪漫的性靈饗宴，是文學(xué)中少見(jiàn)的以?xún)?yōu)美的文字?jǐn)噭?dòng)一池春水，把性和靈的關(guān)系，透過(guò)對(duì)話和動(dòng)作層層剖析，層層帶動(dòng)讀者的情緒，在熱摯的情感中，了解愛(ài)情的美麗。小說(shuō)最后的結(jié)局應(yīng)是表達(dá)為了守住愛(ài)情的甜蜜眷戀，而讓靈主導(dǎo)性，甚而超越性的接觸，使性不至于耽溺，以留住心中美好的愛(ài)情。

　　這種為求全而犧牲的悲劇性格，在愛(ài)情中變成美麗蒼涼的氛圍，因而可以銘刻心里永志難忘。對(duì)于愛(ài)情，要提得起放得下時(shí)，也需要留下一點(diǎn)美麗身段的姿影，這本小說(shuō)闡述的姿影，正是許多為情所困的男女，潛意識(shí)里曾經(jīng)幻想過(guò)，卻不一定做得到的。創(chuàng)作者在小說(shuō)中布置的情欲氛圍，可以看出企圖在臺(tái)灣小說(shuō)的一般情欲描繪上有所解構(gòu)和突破，對(duì)鮮活的男歡女愛(ài)世界都有一定的啟示作用。書(shū)中那種浪漫的性靈結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，那種充滿(mǎn)對(duì)話的情侶關(guān)系，是理想的愛(ài)情，人的一生，該擁有那樣類(lèi)似的性靈經(jīng)驗(yàn)，才算享受了愛(ài)情。