你若是打不開新財(cái)富之門,一定是你還不知道新的魔咒,讀一讀未來(lái)學(xué)大師阿爾文·托夫勒的《財(cái)富的革命》,你就知道了,那個(gè)魔咒不再是“芝麻開門”,而是“Prosumer”——“產(chǎn)銷合一”。
古往今來(lái)的七道財(cái)富之門
世界真的很奇妙。二千年前,中國(guó)歷史學(xué)家司馬遷曾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做了一個(gè)結(jié)論:“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”。在二千年后的一天,這個(gè)結(jié)論又成了美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒研究的起點(diǎn):我們可以想象,在人生的長(zhǎng)廊上,有七道緊鎖著的大門,一群饑民迫不及待地要打開這些大門,這每道門上都掛著一個(gè)牌子,告訴他們要進(jìn)入這道門該怎么做。識(shí)字的人自己在看,不識(shí)字的人向他人打聽(tīng),上面寫的什么?——七道財(cái)富之門。
第一道門:“創(chuàng)造一些可以賣的東西。”種植多余的玉米;畫一幅畫兒;做一雙涼鞋。再找到一個(gè)買主,你就可以進(jìn)了。
第二道門:“找一份工作。”去工作,并且領(lǐng)到報(bào)酬。于是,你進(jìn)入了貨幣體系。以這種身份,你就是有形的經(jīng)濟(jì)的一部分了。
第三道門:“繼承財(cái)產(chǎn)。”如果你的父母或者親戚留給你一筆錢,這道門就會(huì)為你打開。由此你就進(jìn)入了這個(gè)體系。你可以永遠(yuǎn)不需要工作。
第四道門:“獲得禮物。”如果有人送錢給你作為禮物,或者送給你能賣掉或者能變成錢的禮物。不管它是什么形式,一旦有了它,你就可以進(jìn)門了。
第五道門:“結(jié)婚(或者再婚)。”找一個(gè)已經(jīng)進(jìn)了其中一道門并且愿意和你分享金錢的配偶。這樣,你也可以進(jìn)門了。
第六道門:“接受政府福利救濟(jì)。”這筆錢也許是政府很不情愿轉(zhuǎn)給你的,而且這筆錢也許不多,但是因?yàn)橛绣X,你也進(jìn)入了貨幣體系。
第七道門:“偷盜。”最后,總會(huì)有盜賊出現(xiàn)。這是罪犯的首選,絕望窮人的無(wú)奈之舉。
當(dāng)然,也有一些小的變數(shù)——嫁妝、賄賂贓款、意外地揀到錢等。但是這七道門卻是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人類進(jìn)入貨幣經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
作為一個(gè)洞察現(xiàn)代社會(huì)的未來(lái)學(xué)者,托夫勒寫這些,并不是要告訴我們?nèi)绾巫哌M(jìn)這七道門。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn),這七道門看來(lái)容易,進(jìn)去太難。他想要告訴世人的是:除開這七道門,還有第八道、第九道門,那里邊的財(cái)富更多,進(jìn)去并不難。只不過(guò)這些門上沒(méi)有說(shuō)明,世人少有得其門而入者。那份簡(jiǎn)單而又睿智說(shuō)明書在哪兒?托夫勒把它寫在了《財(cái)富的革命》這本書里。
從“未來(lái)三部曲”到《財(cái)富的革命》
阿爾文·托夫勒, 1928年10月8日出生于紐約,1970年出版《未來(lái)的沖擊》,1980年出版《第三次浪潮》,1990年出版《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》。這三部著作被稱之為“未來(lái)三部曲”,讓他享譽(yù)全球,成為未來(lái)學(xué)大師,他的書被翻譯成30多種語(yǔ)言,發(fā)行上千萬(wàn)本,在這個(gè)星球上引起了思想的海嘯,影響了包括韓國(guó)總統(tǒng)金大中和美國(guó)在線總裁史蒂夫·凱斯在內(nèi)的眾多領(lǐng)導(dǎo)人。托夫勒的妻子海蒂也是知名的未來(lái)學(xué)者,兩人多次合作著述,2006年5月,兩人的最新作品《財(cái)富的革命》全球同步出版。
《財(cái)富的革命》共有十個(gè)部分50章。在文中一如既往地體現(xiàn)了托夫勒的風(fēng)格:極目縱橫,海闊天空——從9.11事件、非典、對(duì)克林頓的彈劾、多利羊的克隆成功、人類染色體組的破解、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、印度洋海嘯……透過(guò)這些事件,托夫勒引出了財(cái)富相關(guān)的三個(gè)基本原理:
一是時(shí)間原理,也就是財(cái)富產(chǎn)生機(jī)制與財(cái)富本身的“失同步化”現(xiàn)象;
二是空間原理,也就是財(cái)富的流動(dòng)性,高科技的發(fā)展,使得空間概念越來(lái)越可有可無(wú);