創(chuàng)作是作家、藝術家的中心任務，作品是作家、藝術家的立身之本。如何創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度，能夠傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀文藝作品，是當前廣大文藝工作者必須認真思考和回答的重要問題。在近日組織的河南省省內戲劇藝術家“重回朝陽溝——深入生活、扎根人民”藝術創(chuàng)作基地采風活動中，聽了鄉(xiāng)親們講述當年著名戲劇藝術家楊蘭春先生創(chuàng)作豫劇《朝陽溝》的真實故事，來到他的墓園，站在他的雕像前，望著他慈祥、凝重、正專注創(chuàng)作的神情，我的心里涌起了一種震撼和感動。  

　　楊蘭春先生是20世紀我國戲曲界最有影響的藝術家之一，是中國戲曲現代戲的奠基人、豫劇現代戲的開拓者。在50余年的藝術實踐道路上，共創(chuàng)作出了《朝陽溝》《李雙雙》《小二黑結婚》《唐知縣審誥命》《劉胡蘭》《花打朝》《好隊長》等眾多家喻戶曉的優(yōu)秀劇目。尤其是豫劇現代戲《朝陽溝》，半個世紀經久不衰，劇中的大部分唱腔至今仍在中原地區(qū)廣為流傳，成為現代豫劇的經典之作。楊蘭春先生扎根鄉(xiāng)土，心系農民，用一生為藝術獻身的精神，生動地詮釋了什么是永遠活在人民心中的藝術家，什么是世代相傳不朽的藝術。其藝術經歷啟示我們，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，就要努力解決好文藝創(chuàng)作的“本、源、質、效”。

　　堅定創(chuàng)作之“本”。本，就是文藝創(chuàng)作的根本。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”習近平總書記強調，“黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。”楊蘭春先生對農民懷有深厚的感情，不僅把為農民寫戲、演戲看作是自己的責任，還把它當作一種幸福、一種榮耀、一種成就，當作生命中的大事去干。對作家、藝術家來說，堅定創(chuàng)作之“本”，就要像楊蘭春先生那樣，對人民懷有真摯、徹底、持久之愛。只有這樣，才能深深地熱愛腳下這片土地，才能把自己的根深深地扎進人民的沃土里，用參天濃蔭回報滋養(yǎng)自己的大地，人民也才會用跨越時空的守護和胸襟接納他，托舉起他的靈魂。堅定創(chuàng)作之“本”，就要解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，把以人民為中心的創(chuàng)作導向融入到血脈當中，融入到創(chuàng)作當中，無論何時何地，都要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為天職。堅定創(chuàng)作之“本”，就要堅持弘揚正能量的創(chuàng)作總要求，用作品真實反映國家的深刻變化，反映時代發(fā)展的大潮大勢，反映老百姓熱騰騰的現實生活，用光明驅散黑暗，用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好，看到希望，看到夢想就在前方。

　　深挖創(chuàng)作之“源”。源，就是文藝創(chuàng)作的源泉。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝創(chuàng)作只有源于人民、屬于人民，才會具有強大生命力和恒久藝術魅力。深挖創(chuàng)作之“源”，就要看到人民群眾中有大智慧。人民群眾還是“語言大師”，最鮮活、最生動的語言往往就在群眾中。智慧在百姓當中，體驗在百姓當中，感悟也在百姓當中。我們一定要在群眾當中去挖掘智慧、體驗感悟，聽聽他們的家長里短，體味生活的苦辣酸甜，感悟社會的發(fā)展變化。深挖創(chuàng)作之“源”，就要走進生活深處。扎根人民、扎根生活，是文藝創(chuàng)作最根本、最關鍵、最牢靠的辦法。如果沒有與人民群眾同吃同住同勞動的切身體會，楊蘭春先生就不可能在《朝陽溝》中創(chuàng)作出那么多膾炙人口的唱段，就不可能塑造出銀環(huán)、栓寶、二大娘等一系列鮮活的人物形象。深挖創(chuàng)作之“源”，還要具備一雙善于發(fā)現的“慧眼”。社會生活是豐富多彩的，作家、藝術家對社會生活的反映也是能動的。要從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中發(fā)現美、創(chuàng)造美。正如一位藝術家所說，藝術家在任何時候，都要給人以美、以真、以幸福。