毛澤東如何走民主新路跳出歷史“周期率”的問(wèn)題備受關(guān)注
近年來(lái)，毛澤東的新民主主義理論，依然是毛澤東研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。著名學(xué)者于光遠(yuǎn)所著的《“新民主主義社會(huì)論”的歷史命運(yùn)》是近年來(lái)最具影響的著作，作者根據(jù)新出版的文獻(xiàn)資料，對(duì)“新民主主義社會(huì)論”的形成及其命運(yùn)做了進(jìn)一步的梳理和澄清。隨著對(duì)中共執(zhí)政史研究的重視，毛澤東的執(zhí)政思想和理論在研究者中間也引起了熱烈的探討和商榷。有研究者甚至提出了應(yīng)建構(gòu)毛澤東執(zhí)政理論體系的建議，更多的研究者則從社會(huì)主義民主政治、科學(xué)發(fā)展觀、正確處理人民內(nèi)部矛盾以構(gòu)建和諧社會(huì)的角度進(jìn)行了探討。而關(guān)于如何走民主新路跳出歷史“周期率”，則是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。
另外，在有關(guān)毛澤東的研究中，1966年7月他致江青的信很受關(guān)注。研究者試圖通過(guò)對(duì)這封信的解讀，來(lái)理解“文革”初起時(shí)毛澤東的思考和心態(tài)。王年一把這封信和“五七指示”結(jié)合起來(lái)研究，認(rèn)為如果說(shuō)“五七指示”回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題，那么毛澤東致江青的信則回答了如何建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題。這兩篇文獻(xiàn)是打開(kāi)“文化大革命”之鎖的鑰匙。對(duì)此，金春明提出了“自我解剖說(shuō)”，許全興提出了“備忘錄”說(shuō)，而劉林元甚至認(rèn)為，這封信反映了毛澤東對(duì)與劉少奇公開(kāi)攤牌的結(jié)局的憂慮和不安。
彭德懷廬山會(huì)議上為什么要寫信
近年來(lái)，學(xué)界對(duì)彭德懷研究的興趣點(diǎn)是他在1959年廬山會(huì)議上的上書(shū)和在這期間及以后的遭際。《彭德懷傳》、《彭德懷年譜》以及《彭德懷自傳》為人們總體上認(rèn)識(shí)這段歷史提供了寶貴資料。特別需要提及的是李銳的《廬山會(huì)議實(shí)錄》，該書(shū)披露了很多重要資料。比如，8月11日毛澤東發(fā)表長(zhǎng)篇講話之后，對(duì)彭德懷、黃克誠(chéng)、張聞天和周小舟的大會(huì)批判；毛澤東8月16日的講話；毛澤東主持的關(guān)于人事調(diào)整及對(duì)“彭德懷反黨集團(tuán)”繼續(xù)批判的8月17日的工作會(huì)議。在對(duì)廬山會(huì)議的研究中，論者對(duì)彭德懷為什么要給毛澤東寫信這個(gè)問(wèn)題提出了一些深入的看法。論者一般認(rèn)為主要原因有:一是廬山會(huì)議即將結(jié)束，但“左”的問(wèn)題還沒(méi)有解決，他又沒(méi)有機(jī)會(huì)與毛澤東面談，無(wú)可奈何，只有寫信；二是他在西北小組的7次發(fā)言，會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)沒(méi)有很好反映出來(lái)；三是還有些問(wèn)題，他感到不便在小組會(huì)上講，認(rèn)為寫信更適宜；四是他把徹底解決“左”的問(wèn)題的希望寄托在毛澤東身上，認(rèn)為只有毛澤東在會(huì)上強(qiáng)調(diào)糾“左”才能徹底解決問(wèn)題；五是他認(rèn)為自己的意見(jiàn)符合民心民意，在中央也有人支持，會(huì)引起毛澤東重視；六是中央各位常委當(dāng)時(shí)由于種種原因，都不便說(shuō)話，他給毛澤東寫信，是供毛澤東參考的，即使不妥，也無(wú)大礙。也有學(xué)者提出了另外的原因，認(rèn)為與廬山會(huì)議之前的上海會(huì)議上毛澤東要求學(xué)習(xí)海瑞的號(hào)召對(duì)彭德懷的觸動(dòng)、甚至毛澤東的鼓勵(lì)有關(guān)。研究者雖然對(duì)造成廬山會(huì)議悲劇的原因進(jìn)行了多方面分析，但對(duì)其深層原因探討依然顯得不夠，比如，毛澤東當(dāng)面對(duì)彭德懷說(shuō)過(guò)，“也許真理在你身邊”，但為什么不能防止這種錯(cuò)誤的產(chǎn)生和在錯(cuò)誤發(fā)生后能很快直面錯(cuò)誤并加以改正？這個(gè)問(wèn)題還有待于深入探討。
黃克誠(chéng)一個(gè)一輩子講真話的人
有關(guān)黃克誠(chéng)的研究，近年來(lái)取得了不少成果，如《黃克誠(chéng)大將》、《黃克誠(chéng)軍事文選》、《黃克誠(chéng)與蘇北根據(jù)地》、《黃克誠(chéng)紀(jì)念文集》等，而《黃克誠(chéng)自述》和李銳的《廬山會(huì)議實(shí)錄》則是深入認(rèn)識(shí)黃克誠(chéng)的重要作品。《黃克誠(chéng)自述》在第二版中增加的三篇講話，即在廬山會(huì)議的發(fā)言，關(guān)于毛澤東的評(píng)價(jià)問(wèn)題，關(guān)于林彪的評(píng)價(jià)問(wèn)題，是深入認(rèn)識(shí)黃克誠(chéng)的重要資料。學(xué)者們對(duì)黃克誠(chéng)的研究更多的著墨于他在一些重大事件上剛正耿直、敢講真話、以事情本身的是非曲直表明自己立場(chǎng)的風(fēng)范和品格上，李銳評(píng)價(jià)他“是難于遇見(jiàn)的真正共產(chǎn)黨人、真正的人”。而黃克誠(chéng)在廬山會(huì)議上的仗義執(zhí)言和在十一屆三中全會(huì)后撥亂反正中堅(jiān)持對(duì)毛澤東的科學(xué)評(píng)價(jià)，以及在對(duì)林彪進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要求采取實(shí)事求是的態(tài)度，更是為人們所稱道。有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)黃克誠(chéng):在我們黨的歷史上，在歷次政治運(yùn)動(dòng)中，有多少人屈從于權(quán)威、屈從于淫威，最終選擇了說(shuō)假話，真話幾乎成了遙遠(yuǎn)的絕響。黃克誠(chéng)作為一個(gè)“死不悔改”的直言者，終生與真話為伍，終生與真理為伍，為天地立心，為生民立命，是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，是一個(gè)名副其實(shí)的大寫的人。