周揚(yáng)其人生沉浮可以說(shuō)是“中國(guó)近當(dāng)代文藝史和意識(shí)形態(tài)史的縮影”
于光遠(yuǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在中國(guó)近代、當(dāng)代的文藝史上乃至整個(gè)意識(shí)形態(tài)的歷史上，周揚(yáng)是一位極具影響的人物，其人生沉浮可以說(shuō)是“中國(guó)近當(dāng)代文藝史和意識(shí)形態(tài)史的縮影”。近些年來(lái)，有關(guān)周揚(yáng)的回憶和研究越來(lái)越多。上世紀(jì)三十年代兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)，五六十年代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的批判運(yùn)動(dòng)，八十年代意識(shí)形態(tài)的論爭(zhēng)，成為研究的熱點(diǎn)。李輝主編的《搖蕩的秋千――是是非非說(shuō)周揚(yáng)》，王蒙、袁鷹主編的《憶周揚(yáng)》，徐慶全主編的《知情者眼中的周揚(yáng)》和《周揚(yáng)新時(shí)期文稿》等，提供了當(dāng)事人的回憶、研究者的觀點(diǎn)和周揚(yáng)本人的史料，格外引人注意。有關(guān)晚年周揚(yáng)的研究受到關(guān)注。所謂“晚年周揚(yáng)”，于光遠(yuǎn)認(rèn)為，概括地說(shuō)就是“文革”中周揚(yáng)的思想發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，而有些人不滿(mǎn)意他的轉(zhuǎn)變，對(duì)他進(jìn)行打擊。周揚(yáng)的這種轉(zhuǎn)變甚至被稱(chēng)為“周揚(yáng)現(xiàn)象”。有關(guān)晚年周揚(yáng)的研究，顧驤在《晚年周揚(yáng)》一書(shū)中提出，周揚(yáng)晚年“是他人生交響樂(lè)的一個(gè)華彩樂(lè)章”；書(shū)中對(duì)上世紀(jì)八十年代的那樁文壇公案有詳盡的描述，提供了很多有價(jià)值的史料。對(duì)晚年周揚(yáng)，研究者也有不同的看法，有人則認(rèn)為周揚(yáng)晚年并沒(méi)有真正地懺悔，沒(méi)有對(duì)胡風(fēng)、馮雪峰、丁玲等人“發(fā)自?xún)?nèi)心的沉痛告罪”。關(guān)于周揚(yáng)一生的評(píng)價(jià)，一些研究者認(rèn)為是個(gè)“悲劇”，造成悲劇的原因，有人著重于時(shí)代因素，有人著重于斗爭(zhēng)局勢(shì)，有人著重于政治品格，有人著重于個(gè)人性格，有人認(rèn)為在于他不幸承擔(dān)了一項(xiàng)尷尬的歷史使命，還有人認(rèn)為在于他“仕途的雄心和文化的使命感”。
張國(guó)燾研究趨向客觀
近年來(lái)，學(xué)界對(duì)張國(guó)燾的研究采取了比較客觀的態(tài)度，摒棄了以往那種對(duì)其全面否定的做法。對(duì)于張國(guó)燾的評(píng)價(jià)，研究者一般都認(rèn)為他既是中共的元?jiǎng)祝彩且靶募液妥児?jié)者；早期他曾與中國(guó)共產(chǎn)黨同生死，對(duì)中國(guó)革命做出過(guò)很大貢獻(xiàn)；后期他又與國(guó)民黨為伍，背叛了共產(chǎn)黨和革命，最終又遭遺棄。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于張國(guó)燾研究的代表作當(dāng)推姚金果、蘇杭的《張國(guó)燾傳》。該書(shū)認(rèn)為，張國(guó)燾的一生是成績(jī)與錯(cuò)誤并舉、光榮與恥辱同存的一生。關(guān)于張國(guó)燾功績(jī)一面，《張國(guó)燾傳》肯定了以張國(guó)燾為首的臨時(shí)中央常委會(huì)的功績(jī)，指出了他與國(guó)民黨十七路軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作取得很大的成績(jī)。關(guān)于放棄川陜根據(jù)地問(wèn)題，該傳也進(jìn)行了較為客觀的分析，一方面認(rèn)為，張國(guó)燾對(duì)蘇維埃運(yùn)動(dòng)失去了信心，才放棄根據(jù)地的。這是主觀原因。另一方面又指出，客觀原因是優(yōu)勢(shì)敵人的聯(lián)合進(jìn)攻、川陜根據(jù)地民窮財(cái)盡、策應(yīng)中央紅軍的戰(zhàn)略需要。
陸定一其晚年的反思受到關(guān)注
陸定一長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)。研究者談?wù)撟疃嗟氖撬麑?duì)“雙百”方針的貢獻(xiàn)。龔育之認(rèn)為，陸定一作為中宣部長(zhǎng)的最大貢獻(xiàn)，是“雙百”方針的制定和對(duì)這種生動(dòng)活潑局面的執(zhí)著追求。他不僅是“雙百”方針的參與制定者和權(quán)威闡釋者，而且是這個(gè)方針的積極執(zhí)行者。有研究者對(duì)陸定一晚年的反思進(jìn)行了研究，披露了一些資料。比如，陸定一承認(rèn)了自己在知識(shí)分子屬性問(wèn)題上曾經(jīng)犯下“左”的錯(cuò)誤，認(rèn)為對(duì)知識(shí)分子屬性的判斷還是應(yīng)該看他們?yōu)檎l(shuí)服務(wù)的政治態(tài)度，而不是世界觀。對(duì)此，龔育之表示了相同的看法，認(rèn)為在陸定一當(dāng)年所犯下的“左”的錯(cuò)誤中，最大的失誤“是不贊成一九六二年廣州會(huì)議為知識(shí)分子‘脫帽’‘加冕’”，堅(jiān)持只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，沒(méi)有什么勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，為此應(yīng)該受到“更多地責(zé)備”。還有不少的研究者對(duì)陸定一的新聞思想進(jìn)行了研究。