新華社阿克拉9月19日電 美國黑人傳奇歌手史蒂夫·旺德在74歲生日那天，收到一份特別禮物。
2024年5月13日，在加納首都阿克拉的總統(tǒng)府，他接過總統(tǒng)阿庫福-阿多親手頒發(fā)的加納公民身份證書。
“當(dāng)我第一次來這里時，就有一種特殊的感覺，仿佛我曾經(jīng)來過。”談起自己在非洲的根，這位在美國出生成長的老人飽含深情。
1619年，首批有記錄可查的非洲奴隸被販運(yùn)到北美洲的英屬殖民地弗吉尼亞（現(xiàn)美國弗吉尼亞州）。400年后的2019年，加納政府啟動“回歸之年”計劃，散居世界各地的非洲后裔踏上故土，找尋與祖先的聯(lián)系。
加納所處的大西洋海岸，曾是無數(shù)非洲奴隸離開家園前的停留之所。這片奴隸們的傷心地，后來成為非洲獨(dú)立運(yùn)動和泛非主義的發(fā)源地。獨(dú)立運(yùn)動領(lǐng)袖克瓦米·恩克魯瑪帶領(lǐng)加納成為首個擺脫殖民統(tǒng)治的撒哈拉以南非洲國家，掀起非洲大陸反殖民浪潮，并在泛非主義旗幟下共同創(chuàng)立非洲統(tǒng)一組織——現(xiàn)非洲聯(lián)盟的前身。
今天，非洲各國團(tuán)結(jié)自強(qiáng)，為了這片大陸的發(fā)展振興，在一體化道路上奮力前行。
“他們唱圣歌時一定會聽見奴隸的哭喊”
海風(fēng)獵獵，一座三角形石制堡壘依勢建在加納中部省海岸角市海邊。臨海的城墻上，一排黑色加農(nóng)炮靜靜佇立，面向浪花奔涌的大西洋。
“這座雄偉建筑背后的故事令人心碎。”導(dǎo)游羅伯特·門薩在這座奴隸堡工作了18年。據(jù)他介紹，歐洲人在西非海岸線上修建了60多座類似的城堡，其中有40多座在加納，這些城堡當(dāng)年被西方人用于開展奴隸貿(mào)易轉(zhuǎn)運(yùn)。
門薩說，歐洲人15世紀(jì)中葉來到幾內(nèi)亞灣，他們用獲取的商品為地區(qū)取名，加納被冠以“黃金海岸”的名字，科特迪瓦是“象牙海岸”，現(xiàn)在的多哥、貝寧和尼日利亞部分地區(qū)則是“奴隸海岸”。
在金錢財富驅(qū)使下，歐洲人在美洲大陸和西印度群島建立起殖民地，種植煙草、棉花、甘蔗等作物，并攫取當(dāng)?shù)氐慕疸y礦藏。當(dāng)?shù)卦∶袢丝谠谖鞣街趁裾叩耐缆竞驼勰ハ落J減，而種植和采礦又需要大量勞動力，歐洲人于是把目光轉(zhuǎn)向非洲。
在政府鼓勵下，歐洲商人開始進(jìn)行大規(guī)模奴隸買賣，拉開了被馬克思稱為“販賣人類血肉”的“三角貿(mào)易”的序幕。
奴隸販子們從歐洲出發(fā)，滿載著酒、織物和槍炮等商品前往西非。他們打著交易的旗號誘騙當(dāng)?shù)厝颂ど锨巴乐薜呢溑?jīng)過六至十周橫跨大西洋的航行后，最終抵達(dá)美洲。在這片陌生的土地上，奴隸們被高價賣給種植園主和礦場主，奴隸販子們則帶著換來的農(nóng)礦產(chǎn)品回到歐洲。“歐洲-非洲-美洲-歐洲”——這個三角形航程讓歐洲商人賺得盆滿缽滿，其中利潤最豐厚的就是奴隸販賣。
海岸角奴隸堡是諸多城堡中規(guī)模最大的一座。它最早由瑞典人修建，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后落入英國人手中。
“這里關(guān)押的奴隸不僅來自加納，還來自馬里、布基納法索和尼日爾等地。”門薩帶著記者走向關(guān)押奴隸的地牢。地牢內(nèi)陰暗潮濕，石墻上僅有一個巴掌大小的窗子透進(jìn)些許光線。這樣的地牢共有五間，每間都要擠進(jìn)150至200名奴隸。他們戴著鐐銬蹲坐，通常被關(guān)上數(shù)周甚至數(shù)月，直到販奴船抵岸。
“他們在這里吃飯、睡覺、排泄。”門薩說。奴隸們在排泄物、嘔吐物、血液和各種污物中生存，疾病迅速傳播，“很多人死在這里，他們的尸體連同一些尚未斷氣的奴隸一起被拋入海中”。
地牢上方是一座小教堂，緊挨教堂入口處有一方天窗，方便西方殖民者監(jiān)視。“他們唱圣歌時一定會聽見奴隸的哭喊，”門薩激動地說，“他們在這里販賣人口，還在這里祈禱！”
販奴船到來后，活下來的奴隸們像牛馬一樣被趕出地牢，穿過這座城堡的“不歸之門”，踏上一段生死未卜的險途。
美國作家約翰·斯皮爾斯在《美洲奴隸貿(mào)易：起源、繁榮與終結(jié)》中寫道：為了裝下更多奴隸，奴隸販子們窮盡“聰明才智”，比如將男性奴隸兩人一組用腳鐐鎖住，讓他們平躺或側(cè)臥在低矮悶熱的貨艙內(nèi)，像沙丁魚一樣擠在一起，難以動彈。
航程漫漫，風(fēng)高浪急，勉強(qiáng)活命的食物、糟糕的衛(wèi)生條件和隨之而來的疾病，導(dǎo)致奴隸在運(yùn)輸途中的死亡率約為15%。在奴隸販子眼中，奴隸是“貨物”，當(dāng)船上出現(xiàn)飲用水和食物短缺時，他們毫不猶豫地將奴隸扔入大海，返程后再以“為確保船只安全被迫丟棄貨物減重”為由從保險公司獲得賠償。
加勒比共同體常駐聯(lián)合國代表米蘇麗·舍曼-彼得表示，從15世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末的400多年間，有1200萬至2000萬非洲人從世代生息的家園被擄走為奴。
“讓他們勞作到死后再買新的更劃算”
從加納海岸角奴隸堡出發(fā)，沿海岸線向東行約450公里，貝寧維達(dá)古城的沙灘上矗立著又一座被稱為“不歸之門”的宏偉拱門，紀(jì)念從此地被販賣至美洲的奴隸。
維達(dá)古城是幾內(nèi)亞灣“奴隸海岸”的一部分。“不歸之門”是這里一條長達(dá)4公里的“奴隸之路”的終點(diǎn)，而起點(diǎn)是被稱為“查查廣場”的奴隸拍賣地。
“一門加農(nóng)炮可以換15個男奴隸或21個女奴隸。”20歲的貝寧導(dǎo)游埃斯佩羅·德索薩指著廣場旁的加農(nóng)炮說。埃斯佩羅是奴隸貿(mào)易時期維達(dá)“總督”弗朗西斯科·費(fèi)利克斯·德索薩的后裔。
這位有著葡萄牙血統(tǒng)的維達(dá)“總督”是當(dāng)時著名的奴隸販子，“查查”是他的別稱。在其統(tǒng)治下，面向巴西的奴隸貿(mào)易在這里發(fā)展迅速。
16世紀(jì)初，葡萄牙人率先登陸巴西。這里土地廣闊、物產(chǎn)富饒，堪比天堂的環(huán)境令葡萄牙殖民者感覺仿佛發(fā)現(xiàn)了“伊甸園”。葡萄牙人將精力投入到甘蔗種植中，生產(chǎn)當(dāng)時在歐洲被視為奢侈品的蔗糖。
當(dāng)殖民者試圖在巴西大規(guī)模開墾甘蔗園時，殘酷的勞役制度以及來自歐洲的各種細(xì)菌病毒導(dǎo)致原住民人口驟減。甘蔗種植帶來的巨額利潤催生了種植園主對非洲奴隸的“偏好”。在殖民者看來，非洲人對從歐洲傳入的疾病有一定抵抗力，而且遠(yuǎn)離故土，缺乏社會聯(lián)系，更容易被控制。
德國歷史學(xué)家沃爾夫?qū)べ囈蚬略凇墩鞣澜纾阂徊繗W洲擴(kuò)張的全球史》一書中寫道，巴西殖民地一家名為“塞爾希培”的甘蔗種植園的園工中，非洲人1574年僅占7%，1591年已占37%，這一比例到1638年達(dá)到100%。另據(jù)記載，到1630年，已有約17萬名非洲奴隸抵達(dá)巴西，甘蔗基本上成了“黑奴作物”。
美國作家莉薩·琳賽在《海上囚徒：奴隸貿(mào)易四百年》一書中寫道：“這些甘蔗種植園只顧效率，慘無人道。在收割季節(jié)，奴隸們白天要在甘蔗地里辛苦勞作，晚上還要到工廠勞動，孕婦直到分娩前還在砍甘蔗……種植園主認(rèn)為，相比于提供有利繁衍的環(huán)境，讓他們勞作到死后再買新的更劃算。”
據(jù)統(tǒng)計，從16世紀(jì)至19世紀(jì)，葡萄牙向巴西運(yùn)輸奴隸約550萬人，奴隸逐漸成為巴西社會中不可缺少的一部分。
今天的巴西依然可見奴隸貿(mào)易留下的印記。瓦隆古碼頭遺址矗立在里約熱內(nèi)盧市中心，這一始建于18世紀(jì)末的碼頭是當(dāng)時非洲黑奴登陸巴西的主要地點(diǎn)。1811年至1831年間，上百萬黑奴從這里進(jìn)入巴西。2017年，瓦隆古碼頭被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
里約熱內(nèi)盧港口區(qū)附近有一片被稱為“小非洲”的非洲裔移民聚集區(qū)。每周一和周五，四五個樂手兼歌手在這里圍坐著邊彈邊唱，舞者們跟著節(jié)奏跳起圓圈桑巴舞。
如今已成為巴西文化符號的桑巴，最早流行于巴西東北部巴伊亞州，大量黑奴曾在該州勞役。巴西人普遍認(rèn)為，“桑巴”一詞是從非洲安哥拉或剛果地區(qū)的部族語言基姆本杜語中“森巴”一詞演變而來，意為一種激昂的肚皮舞。
有種說法是，當(dāng)年葡萄牙殖民者從非洲向巴西販運(yùn)黑奴時，每天都把黑奴趕上甲板，以敲打酒桶和鐵鍋伴奏，讓他們跳一通“森巴”活動筋骨。販奴者這么做的目的是，讓黑奴到岸時顯得腿腳靈便，從而賣出個好價錢。
一艘販奴船半年內(nèi)獲利4萬多美元
1814年，一位歐洲訪客在游記中這樣描繪一座城市：數(shù)百座高聳入云的工廠，巨大的煙囪噴吐著黑色煤煙。這是英國曼徹斯特。18世紀(jì)初，這里還是一個不到一萬人口的小鎮(zhèn)，到了19世紀(jì)中葉，它已發(fā)展為英國重要的紡織業(yè)中心，擁有上百家棉紡織廠，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷大洋彼岸。
“正是對‘三角貿(mào)易’的巨大依賴造就了曼徹斯特。”特立尼達(dá)和多巴哥首任總理、歷史學(xué)家埃里克·威廉姆斯點(diǎn)明了奴隸制度和殖民統(tǒng)治對西方工業(yè)化的重要意義。他指出，大英帝國是“一座富麗堂皇的大廈，上層建筑是美洲貿(mào)易和制海權(quán)，下面的基礎(chǔ)是非洲黑人的勞動”。
離曼徹斯特不遠(yuǎn)的利物浦曾是一個荒涼的漁村，后來受益于地理位置而成為重要的奴隸貿(mào)易港口，進(jìn)而成為英國的工業(yè)重鎮(zhèn)。有據(jù)可查的英國第一艘販奴船就是1699年10月從利物浦出發(fā)，船上載有約220名非洲奴隸，目的地是加勒比地區(qū)。整個18世紀(jì)，來自利物浦的販奴船販運(yùn)了約150萬非洲奴隸。
不僅是利物浦，英國的倫敦和布里斯托，法國的南特和波爾多，荷蘭的阿姆斯特丹和澤蘭等歐洲城市早年都因奴隸貿(mào)易而繁榮。這一罪惡的交易推動了歐洲殖民國家制造業(yè)、運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。
馬克思在《資本論》中指出：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。”
據(jù)記載，在17世紀(jì)，每個黑人奴隸在非洲的離岸價格是25英鎊，運(yùn)到美洲后可賣到150英鎊，而當(dāng)時英國一名工匠將近4年的總收入也不過才100英鎊。許多奴隸販子以微薄的資本起家，每次出航都能獲得幾倍于成本的利潤，最高可達(dá)10倍，橫渡幾次大西洋后就搖身一變成為富商巨賈。
一名販奴船船長曾在自傳中記錄，1827年一艘造價不到4000美元的販奴船在6個月內(nèi)獲得超過4萬美元的凈利潤。
奴隸貿(mào)易還促進(jìn)了歐洲金融和保險業(yè)的發(fā)展，銀行和保險公司爭相推出衍生業(yè)務(wù)。靠奴隸貿(mào)易發(fā)家的西方商人成為銀行家，用這些帶血的資本投資新興的企業(yè)。
英國倫敦大學(xué)學(xué)院“英國奴隸制遺產(chǎn)”項目研究顯示，如今英國的富人中，有一到兩成人的財產(chǎn)與奴隸制有很大關(guān)聯(lián)。巴克萊銀行、勞埃德銀行等英國老牌銀行都是靠奴隸制賺取“第一桶金”，它們的發(fā)家過程是倫敦成為國際金融中心的縮影。
17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)下半葉是奴隸貿(mào)易最猖獗的時期。在暴利驅(qū)動下，奴隸貿(mào)易成為連接歐洲、非洲和美洲的主要貿(mào)易活動，西班牙、葡萄牙、英國、法國、普魯士、丹麥、瑞典、美國等國都爭相參與其中。
美洲白人種植園主從奴隸貿(mào)易中獲取暴利。美國歷史學(xué)家斯文·貝克特在其著作《棉花帝國》中指出，美國早期資本積累正是來源于“在從原住民手中搶來的土地上迫使非洲奴隸種植的棉花”。19世紀(jì)中期，美國一半以上的出口商品都與蓄奴州產(chǎn)出的棉花有關(guān)。
長達(dá)四個世紀(jì)的奴隸貿(mào)易為西方國家?guī)砭揞~財富，成為其資本原始積累的重要來源，也讓人認(rèn)識到當(dāng)時以西方國家為主導(dǎo)的全球化進(jìn)程的殘暴與血腥。
“奴役與反奴役，一切皆為利潤與帝國”
1938年，還在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)的威廉姆斯在《資本主義與奴隸制》一書中提出引發(fā)當(dāng)時學(xué)界轟動的觀點(diǎn)：西方國家廢除奴隸制，并非是在道德層面的反省，而是出于經(jīng)濟(jì)利益和戰(zhàn)略需求的考量。
這一論斷在當(dāng)時挑戰(zhàn)了西方史學(xué)界長期以來的主張。歐洲殖民史學(xué)家認(rèn)為，西方人道主義精神在廢奴運(yùn)動中發(fā)揮了積極作用。當(dāng)威廉姆斯把手稿交給當(dāng)時英國的出版商弗雷德里克·沃伯格時，后者斷然拒絕，稱其“有悖英國的傳統(tǒng)”。
“奴役與反奴役，一切皆為利潤與帝國。”這位后來擔(dān)任特立尼達(dá)和多巴哥總理的學(xué)者在書中揭示，奴隸們創(chuàng)造出的財富推動了工業(yè)革命的發(fā)展，而當(dāng)資本主義發(fā)展到一定程度時，奴隸制又成為自由貿(mào)易和資本主義進(jìn)一步擴(kuò)張的“阻礙”。
“國家一旦實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，對人工勞動的需求便大幅減少，機(jī)器可以全天候運(yùn)轉(zhuǎn)，而奴隸的工作效率和時間都有其局限性。”加納歷史學(xué)者亞烏·阿諾基耶-弗林蓬解釋了奴隸需求降低的原因。
阿諾基耶-弗林蓬指出，奴隸制的終結(jié)不是西方人一時的良心發(fā)現(xiàn)，而是受到多種因素的共同影響，包含生產(chǎn)模式變化、道德爭論和法律挑戰(zhàn)等。“此外，當(dāng)奴隸貿(mào)易參與者或奴隸主被要求放棄奴隸制時，這些既得利益者都獲得了巨額賠償。”
例如，英國前首相卡梅倫就曾被曝光，他家族祖上就是奴隸主，當(dāng)年靠著1833年《廢除奴隸制法案》的規(guī)定獲得了一大筆賠償。然而，上千萬淪為奴隸的非洲人在他鄉(xiāng)受盡磨難后，卻分文未得。
隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，西方新形成的資本家勢力逐漸壯大，他們需要更廉價的原料和更廣闊的市場。而壟斷原料供應(yīng)的殖民地種植園依靠奴隸勞動維持生產(chǎn)，長期的強(qiáng)迫勞動和土地肥力下降導(dǎo)致生產(chǎn)效率逐年下滑，原料價格也隨之上漲。新興資本家為打擊種植園對原料的壟斷，意圖摧毀對方賴以生存的奴隸制。
與此同時，非洲人民從未放棄反抗斗爭。18世紀(jì)后半葉，在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命影響下，大規(guī)模奴隸起義此起彼伏，讓販奴這筆“生意”不再那么一本萬利。1791年開始的海地革命吹響時代的號角。海地奴隸們對法國殖民者的反抗終在1804年獲得成功，建立起世界上第一個廢除奴隸制的國家。
英國議會在1807年通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》，其他歐洲國家也相繼頒布類似法令，但追求暴利的欲望讓奴隸貿(mào)易轉(zhuǎn)入“地下”。為了避免罰款，奴隸販子在海上遭到追蹤時會將奴隸捆綁起來，系上石塊扔進(jìn)大海。直到19世紀(jì)末，全球奴隸貿(mào)易才基本銷聲匿跡。
然而，非洲人民的厄運(yùn)遠(yuǎn)未結(jié)束。在1884年至1885年的柏林會議召開后，西方列強(qiáng)開始了對非洲大陸的全面入侵和瘋狂瓜分，加深了非洲的苦難，使其面臨長期貧窮與落后。
“我們原本有自己的文字和交流方式。奴隸制導(dǎo)致大量非洲年輕人口損失，給非洲的文明傳承和社會發(fā)展帶來巨大破壞。殖民期間強(qiáng)行劃定的國界進(jìn)一步削弱了非洲的團(tuán)結(jié)。”阿諾基耶-弗林蓬說。
加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)教授內(nèi)森·納恩的研究顯示，在奴隸貿(mào)易時期奴隸輸出數(shù)量越多的非洲國家，目前人均國內(nèi)生產(chǎn)總值越低，這些國家對周邊人群的信任程度也更低。
“非洲仍存在奴隸販子犯罪的印記。”幾內(nèi)亞首任總統(tǒng)艾哈邁德·塞古·杜爾說，非洲人民今天的貧困程度，與他們被剝削的漫長歷史有著明顯關(guān)聯(lián)。
“非洲必須團(tuán)結(jié)”
今天，恩克魯瑪?shù)乃芟褚倭⒃诩蛹{首都阿克拉市中心的恩克魯瑪陵園。這位加納首任總統(tǒng)表情堅毅，左手握拳，右手指向遠(yuǎn)方，邁開堅定的步伐。陵園內(nèi)一面白色墻上印著恩克魯瑪?shù)拿裕骸拔沂欠侵奕耍皇且驗槲页錾诜侵蓿且驗榉侵拊谖倚闹姓Q生。”
加納于1957年3月6日宣告獨(dú)立，成為撒哈拉以南非洲第一個從西方殖民統(tǒng)治下獨(dú)立的國家。當(dāng)時，恩克魯瑪在如今陵園的所在地宣布這一消息，鏗鏘有力地說：“我們的獨(dú)立除非與非洲大陸的徹底解放聯(lián)系在一起，否則毫無意義。”
這位“加納之父”是一位堅定的泛非主義者，他在《非洲必須團(tuán)結(jié)》一書中呼吁非洲各國團(tuán)結(jié)一致，實(shí)現(xiàn)非洲大陸真正的獨(dú)立和繁榮。
泛非主義理念得到了那些流散在外的非洲奴隸后代的認(rèn)同。1900年，首屆泛非會議在倫敦召開，來自美國、西印度群島和非洲等地的代表齊聚一堂，共同討論全世界黑人的境遇問題，呼吁賦予非洲和西印度群島殖民地自治權(quán)。
1958年4月，在加納獨(dú)立一年后，第一屆非洲獨(dú)立國家會議在阿克拉舉行，非洲統(tǒng)一組織的構(gòu)想逐漸成形。
“加納爭取獨(dú)立的斗爭不僅僅是為了解放一個國家，而是為了將整個非洲大陸從殖民統(tǒng)治中解放出來，恢復(fù)非洲人民的團(tuán)結(jié)。” 阿諾基耶-弗林蓬說，“各國都在努力克服這些歷史遺留下來的問題，打造一個團(tuán)結(jié)、繁榮的未來。”
1963年，非洲統(tǒng)一組織正式成立。該組織成為泛非主義理想的現(xiàn)代化身和政治實(shí)體，積極推動非洲大陸去殖民化，參與調(diào)解國家間沖突。2002年，非洲聯(lián)盟正式取代非統(tǒng)組織，非洲自立自強(qiáng)的歷史揭開了新的一頁。非盟在加強(qiáng)非洲各國團(tuán)結(jié)、推動非洲大陸經(jīng)濟(jì)一體化、維護(hù)地區(qū)和平與安全、增強(qiáng)非洲整體國際影響力上發(fā)揮著積極作用。
團(tuán)結(jié)的非洲，不再是西方殖民者口中“黑暗的大陸”，而是覺醒的大陸、發(fā)展的大陸。
從1804年海地《獨(dú)立宣言》發(fā)表到1888年巴西頒布廢除奴隸制的法案，黑人奴隸用了近一個世紀(jì)才擺脫了西方人強(qiáng)加給他們的命運(yùn)。如今，面對英國等西方國家拒絕對奴隸貿(mào)易進(jìn)行實(shí)質(zhì)性賠償?shù)木硾r，非洲各國正團(tuán)結(jié)起來爭取公平、正義和權(quán)利。
2023年11月，來自非盟和加勒比共同體的代表們在阿克拉舉行了一場充滿歷史沉重感的會議。會上，代表們一致同意建立一個全球賠償基金，推動歐洲國家對跨大西洋奴隸貿(mào)易期間被奴役的非洲人進(jìn)行正式道歉及賠償。
加納總統(tǒng)阿庫福-阿多在會議開幕式上說，再多的金錢也無法彌補(bǔ)奴隸貿(mào)易帶來的傷害和惡果。“但可以肯定的是，這（賠償問題）是世界必須面對、再也不能忽視的問題。”
1998年8月1日，兩位非洲奴隸的遺骸從加納海岸角奴隸堡的“不歸之門”穿過，回到他們的故土。“不歸之門”從此成為“回歸之門”。
“這代表著那些從非洲土地被迫離開的人們終于回到故土。無論他們來自加納、南非、贊比亞、坦桑尼亞、塞內(nèi)加爾還是岡比亞，他們都回家了。”導(dǎo)游門薩手扶“回歸之門”說道。
奴隸堡外的海灘曾是西方白人的專屬領(lǐng)地。獨(dú)立后，加納人把這里發(fā)展成一片熙熙攘攘的漁民社區(qū)。港口的漁船上懸掛著各式彩旗，孩子們在海灘上奔跑打鬧，充滿生機(jī)和歡樂。
“我們會努力前行，但不能忘記自己的歷史。”門薩接著說，“我們必須團(tuán)結(jié)起來，珍視自己的文化和價值觀，讓它們指引我們未來的方向，才不會讓歷史的悲劇重演。”
非洲人民從未忘卻歷史的傷痛，他們變得更加自信自強(qiáng)，大聲呼吁公平，爭取應(yīng)得的權(quán)益，向世界展示了一個全新的非洲。昔日的“黑暗大陸”，正在歷史的長河中重生，走向光明的未來。
【專訪】加納歷史學(xué)者亞烏·阿諾基耶-弗林蓬
15世紀(jì)，葡萄牙人在加納發(fā)現(xiàn)大量黃金礦藏后，在沿海的埃爾米納地區(qū)修建城堡作為根據(jù)地。埃爾米納城堡是撒哈拉以南非洲地區(qū)現(xiàn)存最古老的歐洲建筑。
歐洲人在美洲和加勒比地區(qū)開疆辟土，奴役原住民進(jìn)行高強(qiáng)度的種植勞作。但由于惡劣的條件和疾病，原住民大批死亡，他們便將目光轉(zhuǎn)向了身體強(qiáng)壯、對疾病有更強(qiáng)抵抗力的非洲人。
埃爾米納城堡和海岸角奴隸堡等西非沿海城堡成為奴隸貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這些城堡在建造之初就設(shè)有存放奴隸的地牢，這表明西方人對非洲人力資源的剝削是蓄意設(shè)計的。
早在與西方人接觸之前，非洲大陸已經(jīng)形成燦爛的文明和完善的治理架構(gòu)，我們有自己的政府、法律、語言文字和教育體系等。
殖民和奴隸貿(mào)易帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，至今仍影響著非洲各國。奴隸貿(mào)易讓非洲大陸損失了大量年輕人口，讓我們的價值觀和知識無法繼續(xù)傳承，我們的文明體系也被徹底顛覆和取代。
19世紀(jì)末的柏林會議進(jìn)一步分裂了非洲。歐洲列強(qiáng)任意劃定邊界，罔顧種族和文化界限。眾多非洲國家由不同民族和部落拼合而成，而同一群體卻被分入多個國家，導(dǎo)致非洲各國內(nèi)部充斥著沖突和不信任，造成延續(xù)至今的地區(qū)緊張和摩擦。
加納前領(lǐng)導(dǎo)人恩克魯瑪走在了時代的前列，他關(guān)于非洲團(tuán)結(jié)的思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。這位加納首任總統(tǒng)堅信，加納的獨(dú)立與非洲大陸的解放密不可分，必須超越西方殖民者強(qiáng)加的國家劃分和邊境線，讓非洲大陸作為一個整體團(tuán)結(jié)起來。
團(tuán)結(jié)的非洲，是我們對未來的堅定信念。非洲必須團(tuán)結(jié)，非洲一定會團(tuán)結(jié)。
-END-
記者：周楚昀 許正 朱瑞卿 李亞輝 孫毅
視頻：張鑫雨 吳寶澍 塞特·加法
新華社國際部制作