中新社北京8月27日電 題：兩岸學(xué)者談鄭成功：他的思想、氣節(jié)深遠(yuǎn)影響臺(tái)灣后世
作者 楊程晨 黃欣欣
“鄭成功的一生都在家與國(guó)之間徘徊。他一方面開(kāi)創(chuàng)了一方天地，另一方面在臺(tái)灣的建設(shè)發(fā)展中源源不斷地傳播著中華文化。”臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)榮譽(yù)教授黃碧端27日在北京說(shuō)。
由兩岸臺(tái)胞民間交流促進(jìn)會(huì)主辦的紀(jì)念鄭成功誕辰400周年暨收復(fù)臺(tái)灣362周年兩岸交流活動(dòng)，當(dāng)天在北京舉行。兩岸多位學(xué)者圍繞“鄭成功的家國(guó)情懷”對(duì)談。
鄭成功不是“殖民者”
鄭成功生于1624年，福建南安人。1661年至1662年初，他揮師東征，驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)淪陷了38年的臺(tái)灣。因在臺(tái)興農(nóng)商、墾荒地、建學(xué)校，鄭成功被臺(tái)灣百姓尊稱“開(kāi)臺(tái)圣王”，也以“國(guó)姓爺”稱之。
臺(tái)灣中華奉元學(xué)會(huì)(奉元書(shū)院)理事長(zhǎng)潘朝陽(yáng)說(shuō)，上至三國(guó)、隋唐，后至宋元，大陸居民很早就開(kāi)始在臺(tái)灣拓墾發(fā)展，且定居建起聚落。而鄭成功結(jié)束了荷蘭人在臺(tái)殖民統(tǒng)治，是收復(fù)“先人故土”。他對(duì)中新社記者強(qiáng)調(diào)，對(duì)于臺(tái)灣先民而言，大陸人不是“外來(lái)者”，鄭成功更不是“殖民者”。
鄭成功曾作詩(shī)：開(kāi)辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)明史學(xué)會(huì)首席顧問(wèn)毛佩琦說(shuō)，這里可以看出，鄭成功本人對(duì)于收復(fù)臺(tái)灣的態(tài)度是很明確的，就是“恢復(fù)了先人的基業(yè)”。
8月27日，紀(jì)念鄭成功誕辰400周年暨收復(fù)臺(tái)灣362周年兩岸交流活動(dòng)在北京舉行。兩岸多位學(xué)者圍繞“鄭成功的家國(guó)情懷”對(duì)談。 中新社記者 楊程晨 攝黃碧端表示，鄭成功年輕的時(shí)候進(jìn)過(guò)國(guó)子監(jiān)、當(dāng)過(guò)儒生。自小接受儒家教誨，他所秉持的重要人生觀念就是忠君愛(ài)國(guó)。他也帶著這些思想來(lái)到了臺(tái)灣，并且深深地影響了后世。
鄭成功是代表中國(guó)政府收復(fù)臺(tái)灣
毛佩琦受訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，奉明正朔，他是代表中國(guó)政府收復(fù)的臺(tái)灣。在東西文明發(fā)生沖突之時(shí)，鄭成功堅(jiān)守民族立場(chǎng)，這無(wú)疑也在中國(guó)抗擊西方侵略者的歷史進(jìn)程中開(kāi)啟先例。
潘朝陽(yáng)說(shuō)，跟隨“開(kāi)臺(tái)圣王”而來(lái)的是一整套政府、官吏、軍隊(duì)、儒士及工商農(nóng)漁的完整社會(huì)。鄭成功將春秋大義、忠孝節(jié)義等中國(guó)人的民族氣節(jié)、文化禮教傳入島內(nèi)，也將那個(gè)時(shí)代中國(guó)的國(guó)家體制、文明體系帶到臺(tái)灣。
臺(tái)灣暨南國(guó)際大學(xué)榮譽(yù)教授徐泓援引歷史學(xué)者連橫《臺(tái)灣通史》的內(nèi)容。他說(shuō)，面對(duì)今日島內(nèi)彌漫的否定中華民族認(rèn)同的氛圍，紀(jì)念鄭成功誕辰，強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也”意義極為重大。(完)