圖①：哀警衛(wèi)檢查剛曬好的一批藍印花布。
受訪者供圖
圖②：黎鳳珍在傳統(tǒng)木式織布機前織布。
韋 樂攝
圖③：王小琴展示羌繡香包。
本報記者 高 炳攝
養(yǎng)缸刮漿，染出精美的藍印花布；浸染縫制，繡出獨特的民族服飾；輕挑慢捻，織出繡娘的美好生活……一件件植根于廣闊田野的紡織作品，與歷史回響、與時代交融，不僅承載著精湛技藝，更彰顯著文化傳承。
經(jīng)緯之間，凝聚匠心。本期特別策劃和您一同走近刺繡印染類鄉(xiāng)村工匠名師，感受他們身上執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
——編 者
浙江桐鄉(xiāng)藍印花布印染技藝非遺傳承人哀警衛(wèi)——
“推動傳統(tǒng)技藝走近更多年輕人”
本報記者 竇瀚洋
浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)，“中華老字號”豐同裕染坊的院落內(nèi)，一批剛印染好的藍印花布高高掛起，上面的花朵等圖案十分精美。染坊負責人哀警衛(wèi)，不僅是中國工藝美術大師，還是國家級非物質文化遺產(chǎn)項目桐鄉(xiāng)藍印花布印染技藝傳承人，這批藍印花布的設計正出自他手。
印染業(yè)曾是桐鄉(xiāng)的重要產(chǎn)業(yè)，作為土生土長的石門人，哀警衛(wèi)小時候便住在豐同裕染坊旁，兒時最深刻的記憶便是與小伙伴們在布匹間玩耍。
后來，哀警衛(wèi)向豐同裕染坊的染匠沈加林拜師學藝。哀警衛(wèi)回憶，為了染好布，自己曾整理了密密麻麻的清單，上面記滿染布技巧。
“染好藍印花布，要先學會‘養(yǎng)缸’，還要根據(jù)季節(jié)、天氣、溫度等靈活應變。”哀警衛(wèi)說，比如梅雨天要留意上漿環(huán)節(jié)會發(fā)霉，酷暑時節(jié)染布要當心前后花形大小不一致……
除了向沈師傅學習，哀警衛(wèi)還在各種文獻古籍間尋找有關“藍印花布”的內(nèi)容，又專門到湖南鳳凰、江蘇南通、云南大理等地學習。經(jīng)過多年積累，哀警衛(wèi)梳理并掌握了整套藍印花布的印染技藝。2003年，他在豐同裕染坊基礎上成立了豐同裕藍印布藝有限公司，為這間百年老店帶來新變化。
老技術也要體現(xiàn)更多時代感。“葡萄、石榴、牡丹、芍藥等傳統(tǒng)印花圖案對年輕人缺乏吸引力，我想推動傳統(tǒng)技藝走近更多年輕人。”哀警衛(wèi)說，2014年，在堅持傳統(tǒng)印染工藝的同時，自己開始注重技能培養(yǎng)與創(chuàng)新，招錄了一批從專業(yè)院校畢業(yè)的80后、90后年輕人。2018年，首批嘉興市重點文化創(chuàng)新團隊名單公布，桐鄉(xiāng)藍印花布創(chuàng)新團隊名列其中。
拿起一條棉麻質地的連衣裙，哀警衛(wèi)說起其中的不同：“這件藍印花布作品，藍色較傳統(tǒng)樣式更淺些，而白色花紋則比傳統(tǒng)樣式更暗些。”為了創(chuàng)作出這樣一件藍印花布作品，團隊在染布技藝上多次嘗試創(chuàng)新。哀警衛(wèi)解釋，白色花紋實際是用黃豆粉、石灰粉加水調(diào)制成防染漿，利用花版漏印在面料上起到防染效果，再通過染色形成的圖案。
豐同裕染坊展廳中，除了大眾印象中常見的藍印花布服飾，還展示了背包、文具、玩偶等各種由藍印花布制成的物品。
“未來，我想讓更多人體驗藍印花布的文化之美。”哀警衛(wèi)說，想要讓技藝傳承下去，就離不開對其使用場景的開發(fā)，既要守住傳統(tǒng)，又要考慮實用與時尚。
廣西南丹瑤族服飾非遺傳承人黎鳳珍——
“用印染技藝助力鄉(xiāng)親們增收”
本報記者 張云河
一方素布，缸里浮沉，布料漸漸氤氳出藍色。用手揉搓抓勻后晾曬，一日內(nèi)浸染出淺藍色的布樣，如此反復一周顏色加深，再過一個月變成更深的顏色，色澤亮麗，經(jīng)久不褪。從事土法染布和瑤族服飾手工制作44年，黎鳳珍的指縫里藏著拂過歲月的藍色。
廣西壯族自治區(qū)南丹縣生活著一支瑤族支系——白褲瑤，因男子上身穿黑衣，下身穿齊膝白褲而得名。南丹縣八圩瑤族鄉(xiāng)瑤寨村村民黎鳳珍，是自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)項目瑤族服飾傳承人。
“我從小跟著長輩學習服飾制作技藝。”黎鳳珍介紹，“瑤族服飾取材自然，制作一件傳統(tǒng)女子盛裝，常常耗時一年半左右。制作工藝包括彈棉花、織布、粘膏畫、浸染、刺繡等36道大工序，100多道小工序。”
谷雨種棉花，季夏收粘膏，秋收后染布。其中，粘膏畫最有特色。“作畫時，用畫鏟（一種三角形的鐵片）蘸粘膏汁在布上繪出各種圖紋。”黎鳳珍說，之后便進入染布和刺繡環(huán)節(jié)，最終形成精美的布料。
隨著技藝不斷提升，黎鳳珍來到瑤寨小學、芒場鎮(zhèn)中心小學、八圩中學等學校，擔任“瑤族刺繡傳承班”授課老師，在縣域內(nèi)開展瑤族服飾技藝傳習活動，培訓人員1600人次。
“傳統(tǒng)技藝能否做成產(chǎn)業(yè)？”黎鳳珍一直在探索。她先后開設南丹縣鳳珍藍靛染布坊和南丹縣朵努手工坊，探索出“工坊+合作社+農(nóng)戶”模式，由工坊認購農(nóng)戶訂單。兩個工坊年營業(yè)收入超過200萬元，累計帶動100余戶農(nóng)村婦女居家就業(yè)。
“我年紀大了，做不了重活，多虧了朵努手工坊為我提供了收入來源。”家住里湖瑤族鄉(xiāng)朵努社區(qū)的68歲居民何四妹說。2020年，何四妹進入朵努手工坊，學會了瑤族服飾制作技藝。一技傍身，何四妹有了生活來源，也樹立起生活信心。“在手工坊工作，一個月有2000多元收入，這讓我的生活有了保障。”何四妹說。
“用印染技藝助力鄉(xiāng)親們增收。未來，我將嘗試把藍靛染技藝用在枕頭、背包等生活用品中，讓產(chǎn)品賣得更好。”黎鳳珍說。
小染坊有了大前景，老手藝在這里煥發(fā)出新活力……
陜西寧強羌繡非遺傳承人王小琴——
“讓大家繡出更美好的生活”
本報記者 高 炳
“這朵羊角花，造型設計挺別致”“這個摻針繡，針法改進了許多”……一根繡針、一團彩線、一張繡繃，繡娘們輕挑慢捻、飛針走線。在陜西省寧強縣羌繡非遺文化產(chǎn)業(yè)園的工坊里，46歲的省級非物質文化遺產(chǎn)項目寧強羌繡傳承人王小琴在繡娘間來回穿梭，一一指點。
“作為一門傳統(tǒng)技藝，羌繡曾經(jīng)是羌族婦女的重要技能之一。花鳥魚蟲、飛禽走獸等都能成為羌繡作品的圖案。”王小琴介紹，2015年，自己帶著在服裝行業(yè)打拼多年的經(jīng)驗回到家鄉(xiāng)寧強縣，成立公司從事羌繡的設計研發(fā)、加工生產(chǎn)與銷售。
“既要讓羌繡傳承下去，更要讓村里的姐妹們用羌繡掙到錢。”用了數(shù)年時間，王小琴走遍了寧強縣的各個村落，尋找羌繡愛好者，鼓勵她們重拾針線。“找到后，我們組織免費培訓，教大家刺繡技藝。”王小琴說，“我們還簽了產(chǎn)品回收協(xié)議，要讓姐妹們安心制作繡片，無后顧之憂。”
大安鎮(zhèn)新民村村民舒艷玲，就是王小琴“尋找到的”。“丈夫身體不好，小孩正上學，家里還有兩位老人需要照顧。”遇到舒艷玲時，她正在種田、打零工，是家里的主要勞動力。“沒想到，刺繡這個業(yè)余愛好，還能賺錢貼補家用。”舒艷玲說。
王小琴在鎮(zhèn)上開設的培訓班，舒艷玲一場不落。晚上回家后，她還拿著繡繃，反復琢磨練習。勤奮、上進、底子好，再加上專業(yè)指導，舒艷玲的羌繡技藝很快就有了大的提高。“靠羌繡，現(xiàn)在每個月能掙3000多元。”舒艷玲說。
一晃多年，舒艷玲已成為公司里的“高級繡娘”，并擔任羌繡樣品工藝師。“接到羌繡產(chǎn)品新訂單，都由她先行先試，再為大伙兒制定工藝標準、設計制作流程。”王小琴說。
舒艷玲的變化并非個例。為帶動更多鄉(xiāng)村婦女就業(yè)，在縣里相關部門支持下，王小琴成立了10個羌繡傳習基地、6個專業(yè)合作社、3個社區(qū)工廠，吸納1700多名繡娘就業(yè)，其中有“高級繡娘”50余人、“中級繡娘”600余人。
指尖技藝帶來了發(fā)展亮點，傳統(tǒng)寧強羌繡煥發(fā)生機。注重挖掘羌繡傳統(tǒng)魅力的王小琴，也走入專業(yè)院校學習刺繡先進理念；邀請設計團隊，在古樸藝術中融入新潮元素。
“過去是保護激活，現(xiàn)在是傳承共融，未來要時尚創(chuàng)新。”談及發(fā)展，王小琴道出心愿，“繡出精致作品的同時，也讓大家繡出更美好的生活。”
《 人民日報 》（ 2024年10月22日 06 版）