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城隍廟里的骨灰堂再敲文物保護(hù)警鐘

城隍廟里的骨灰堂再敲文物保護(hù)警鐘

2013-09-27 15:54:33

來(lái)源:

  國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位江蘇泰州城隍廟內(nèi),建起了一個(gè)福星殿,個(gè)人只要捐贈(zèng)3680元至26800元,就可以得到一個(gè)永久性“福位”存放骨灰盒。(9月24日《人民日?qǐng)?bào)》)

  文保單位搞副業(yè)不是什么新鮮事兒,南京“美齡宮”承辦私人婚宴,故宮建福宮成了頂級(jí)富豪會(huì)所……這邊花大價(jià)錢(qián)去一堆古董間吃飯會(huì)客的風(fēng)氣尚未能剎住,那邊卻又有文保單位打起了往生者的主意。

  城隍廟新設(shè)骨灰堂,進(jìn)一步表明,在逐利浪潮的沖擊下,商業(yè)社會(huì)已經(jīng)偏離了對(duì)文化價(jià)值的正確認(rèn)知。拋開(kāi)“保護(hù)第一”的開(kāi)發(fā)前提,人們絞盡腦汁地考慮如何把文物的價(jià)值,迅速地轉(zhuǎn)化成可以用數(shù)字標(biāo)刻的“價(jià)錢(qián)”。比如這新建的福星殿,被硬生生分成三六九等不同區(qū)域,每個(gè)福位“明碼標(biāo)價(jià)”,于是乎,抽象如浮云的文化價(jià)值,就成了能一張張數(shù)清的票子。

  然而,面對(duì)既得利益與傳承意義的二選一,真的可以如開(kāi)推土機(jī)前行、無(wú)所顧忌地粗暴踐踏嗎?

  眾所周知,文物古建是歷史片段的存根,要實(shí)現(xiàn)其文化傳承功能,依賴(lài)的是對(duì)它們的研究和欣賞,而非經(jīng)營(yíng)與消費(fèi)。就泰州一事而言,研究“城隍”的文化內(nèi)核并加以利用,顯然要比在大殿兜售“福位”更具價(jià)值。城隍是產(chǎn)生于古代祭祀并經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神,那么,何不將城隍廟所內(nèi)嵌的“守護(hù)一座城”的涵義加以傳揚(yáng),進(jìn)而凝聚一座城市里人們的歸屬感呢?

  當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)的困境或許會(huì)令泰州城隍廟方面對(duì)這樣的建議嗤之以鼻。的確,文保單位,尤其是那些沒(méi)能成為旅游熱點(diǎn)的地方,是不折不扣的清水衙門(mén),有的甚至難以為繼。所以,“不差錢(qián)”是令其擔(dān)負(fù)傳承使命的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這一點(diǎn)上,印度的文保經(jīng)費(fèi)籌措方式,值得我們借鑒:國(guó)內(nèi)外團(tuán)體和公眾在免稅的情況下,通過(guò)國(guó)家文化基金會(huì)對(duì)項(xiàng)目提供資金或捐贈(zèng),鼓勵(lì)本國(guó)私人企業(yè)參與保護(hù)和修復(fù)工作,并積極尋求國(guó)際合作。事實(shí)上,雖然政府有責(zé)任作出留存歷史的制度化努力,但呼吁社會(huì)力量的加入也屬必須。通俗地講,“有錢(qián)的捧個(gè)錢(qián)場(chǎng),沒(méi)錢(qián)的捧個(gè)人場(chǎng)”,無(wú)論是無(wú)償捐贈(zèng)還是做義工,都可以與政府力量合力完成對(duì)文物的保護(hù)。

  此外,本該遠(yuǎn)離利益誘惑的機(jī)構(gòu),側(cè)身逐利行列,揭開(kāi)的不僅僅是經(jīng)費(fèi)短缺的瘡口,還敲響了制度不健全的警鐘。我國(guó)對(duì)于文保單位是允許開(kāi)發(fā)利用的,且文物保護(hù)法只規(guī)定對(duì)文物古建要“合理利用”,但對(duì)于“合理利用”卻沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn),加上監(jiān)管權(quán)責(zé)界定和追責(zé)機(jī)制的缺位,無(wú)疑助長(zhǎng)了開(kāi)發(fā)項(xiàng)目“未經(jīng)上報(bào)就敢上馬”的歪風(fēng)。作為世界上第一個(gè)制定現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)法的國(guó)家,法國(guó)在1913年通過(guò)的“保護(hù)歷史古跡法”,內(nèi)容全面細(xì)致,使有關(guān)的行政人員、專(zhuān)業(yè)保護(hù)人員都有章可循,這部法典更讓法國(guó)的文化瑰寶即使在動(dòng)蕩年月也免遭浩劫。由此可見(jiàn),進(jìn)一步完善細(xì)化我國(guó)現(xiàn)行文保法律亦是刻不容緩。

  實(shí)事求是地說(shuō),在我國(guó),文物保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用失敗的案例比成功的多。文保專(zhuān)家梁白泉曾直言:“寶貴的文化資源被特權(quán)與利益裹挾,暴露出當(dāng)前社會(huì)急功近利、道德滑坡的傾向。”文保事業(yè)關(guān)乎利、關(guān)乎法,更關(guān)乎情,只有確立完備的保護(hù)法規(guī),才能使投機(jī)者無(wú)機(jī)可乘。(長(zhǎng)沙晚報(bào))

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