與書畫鑒定有關(guān)的學識是很多的，這里只列舉比較密切的幾方面：
1、歷史知識。
古代的升華習慣、器用服飾等等，自是歷史知識，但還不止于此。鑒定者除了要看見作品的意識價值外，也要看到它的歷史價值。例如司馬光的《通鑒稿》，書法并不佳，但從歷史文物的角度來看卻十分珍貴。又如明人手札，存世件數(shù)以萬計，它們除了可供研究當時的書法藝術(shù)外，還不知蘊藏著多少歷史材料。缺乏歷史知識，既無法對這些東西作出恰當?shù)墓纼r，也不可能根據(jù)歷史材料來判斷它的真?zhèn)巍?/p>
2、文學知識。
鑒定書畫需要有文學知識。古代書畫家往往同是文學家。如果我們讀過染的集子，熟悉他遺跡他同時代的詩文，對他們的思想、感情、風格就能有更全面的然認識。遇到這一家的書畫時，對他的了解就不僅僅是某件作品所提供給我們的知識，而含有較深刻、全面的理解，這對鑒定也是有幫助的。還有，前人寫字常錄古人的詩文，畫幅也常題古人的詩句，或標明寫某某人詩意。明人寫唐詩，宋詩固然常見，如果宋人、元人寫了明人的詩便露了馬腳。作偽者有時將詩文的作者弄錯，張冠李戴。3、藝術(shù)欣賞和對操作方法的了解。
書畫的鑒定真?zhèn)喂倘徊坏扔趯δ骋粫嫾液退淖髌纷魅娴乃囆g(shù)評價，但也決不等于說書畫鑒定者不需要具備藝術(shù)欣賞能力。前代書畫流傳，世代傳人珍重愛護，原因雖不止一端，但作品的藝術(shù)價值，往往是首先被人考慮到的。一般地說來，歷史的評價，總是公允的。如果一個鑒定工作者，毫無藝術(shù)欣賞能力，那么他對作品真?zhèn)蔚呐袛嘁膊荒芩闶侨妗v來對于畫真假與好壞的關(guān)系有這樣兩句話：“真的不一定好，假的不一定壞。”但這畢竟是例外而不是一般，前人的作品畢竟是真而好的多，假而紅的少。有不少真?zhèn)蔚呐袛嗍强紤]了俗話的藝術(shù)價值才作出決定的。無論代表作，還是一般作品，或是較差的作品，這種高下的品評也是要靠藝術(shù)欣賞能力來分類評級的。因此，經(jīng)常注意個人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞水平，是一個鑒定工作者應當不斷努力以求的。鑒定書畫時，要求“澄必定慮”，不可“粗心照應”，專心致志地看，不要心神不定，觀書法，先看用筆結(jié)體，“精神照應”，再看“人為天巧真率造作”。還要考證古今跋序相傳來歷，辨別收藏印識，紙色絹素。看名畫要懂名畫之神韻，妙手之作：“人物顧盼語言；花果印風帶露飛禽走獸逼真；山水林泉，清問幽曠；屋廬深邃，橋棹往來；石老而潤，水淡而明；山勢崔嵬，泉流麗落；云煙出沒，野徑迂回；松偃龍蛇，竹藏風雨；山腳入水澄清，水源來歷分曉。”而“人物如尸似塑；花果類瓶總所插；飛鳥走獸但取皮毛，山水林泉布置迫塞，樓閣模糊錯雜，橋約強作斷形，境無夷險，路無出入。石止一面，樹少四枝。或高大不稱，或遠近不分，或翁淡失宜。點染無法，或山腳浮水面、水源無來歷。”凡此種種皆為畫病，定是俗筆，不列名畫。