本報(bào)記者 胡 蝶
剛過(guò)完春節(jié)，楊高智就投入寫(xiě)作之中。
初春時(shí)節(jié)，乍暖還寒，州城還彌漫著節(jié)日的喜慶氣氛，楊高智已經(jīng)投入到了書(shū)卷整理工作之中。他的辦公室里，除了身后小書(shū)架上掛著的印有“福”字的日歷看起來(lái)新一點(diǎn)之外，到處都顯得陳舊和凌亂：地上、椅子上和沙發(fā)上擺滿了印刷好的書(shū)籍、沒(méi)有印刷的書(shū)稿以及用來(lái)參考的書(shū)籍和資料，門(mén)邊放著一張簡(jiǎn)單的單人床。電腦的主機(jī)上立著一個(gè)醒目的牌子：“閑談莫過(guò)十分鐘。”顯然，這是一個(gè)時(shí)常廢寢忘食的文化人揮舞筆桿子的主戰(zhàn)場(chǎng)。
楊高智整理的書(shū)卷，是他所著系列叢書(shū)《商州存照》的未完成部分。《商州存照》系列叢書(shū)目前已經(jīng)結(jié)集成冊(cè)15卷，還有半成品7卷、待稿3卷，這是一個(gè)浩大的工程，他計(jì)劃在兩三年內(nèi)將其全部完成。
名噪一時(shí)的“高考志愿填報(bào)達(dá)人”
楊高智，筆名天上元，今年63歲。1988年—1999年在商洛地區(qū)行政公署辦公室文教科工作期間，楊高智深刻地體會(huì)到高考是關(guān)乎每一個(gè)考生及其家庭的大事，而填報(bào)高考志愿則是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。常言道：“七分考，三分報(bào)。”孩子十幾年的寒窗苦讀，怎樣才能最大限度地利用實(shí)際分?jǐn)?shù)，精準(zhǔn)、高效地填報(bào)理想院校，則需要老師和家長(zhǎng)的協(xié)助。孩子們高考前沒(méi)有時(shí)間顧及這些，考完了時(shí)間也不充裕，老師和家長(zhǎng)應(yīng)早做準(zhǔn)備，信息收集越早，分析越透徹，就越能使孩子在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。因工作關(guān)系，楊高智熟悉很多學(xué)校的招生情況，高考后，經(jīng)常有學(xué)生或家長(zhǎng)找來(lái)，向他咨詢填報(bào)志愿方面的信息。
從1999年開(kāi)始，楊高智便收集、整理高考相關(guān)資料，以便更專(zhuān)業(yè)地解答前來(lái)詢問(wèn)的學(xué)生及家長(zhǎng)提出的問(wèn)題。楊高智自己有一兒一女，2000年，他首次以家長(zhǎng)身份涉足高考估分與填報(bào)志愿領(lǐng)域，由此開(kāi)始致力于高考志愿填報(bào)的操作性研究，獨(dú)創(chuàng)高考志愿析數(shù)填報(bào)法，即人數(shù)差、分?jǐn)?shù)差填報(bào)法，先后為同學(xué)、朋友、同事等子女填報(bào)志愿，屢獲成功。
楊高智的女兒讀文科，兒子讀理科，兒子正好比女兒低3級(jí)。長(zhǎng)達(dá)6年的高中學(xué)生家長(zhǎng)生活經(jīng)歷，以及從2006年到2010年5年間刻意涉獵高考志愿填報(bào)，楊高智先后購(gòu)買(mǎi)了30多種有關(guān)高考志愿的參考書(shū)籍，幾乎閱讀了市面上發(fā)行的所有高考填報(bào)志愿書(shū)刊。2005年，楊高智將多年志愿填報(bào)經(jīng)驗(yàn)匯集成冊(cè)，經(jīng)過(guò)3年實(shí)踐和論證，于2007年完善、出版了《析數(shù)報(bào)志愿》一書(shū)，2008年、2009年、2010年連續(xù)3年再版。《析數(shù)報(bào)志愿》全書(shū)共分3部9章計(jì)60多萬(wàn)字，不僅涵蓋了高考志愿填報(bào)需要的所有操作程序和操作方法，而且為考生填報(bào)高考志愿附錄了30多個(gè)參考資料，讓考生“按圖索驥”是本書(shū)簡(jiǎn)便易操作的最大特點(diǎn)。
《析數(shù)報(bào)志愿》一經(jīng)問(wèn)世，就受到了新聞媒體和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。陜西電視臺(tái)、西安電視臺(tái)、《華商報(bào)》、《三秦都市報(bào)》、《西安晚報(bào)》、《商洛日?qǐng)?bào)》及相關(guān)網(wǎng)站競(jìng)相報(bào)道，或刊發(fā)文章或特約采訪。《中國(guó)教育報(bào)》《求學(xué)》《教育導(dǎo)報(bào)》等國(guó)內(nèi)知名報(bào)刊紛紛向楊高智約稿。2008年、2009年，《華商報(bào)》連續(xù)兩年特聘楊高智為高考志愿填報(bào)專(zhuān)家。2009年，楊高智應(yīng)邀做客陜西電視臺(tái)“高考直通車(chē)”、西部網(wǎng)“高考一點(diǎn)通”等欄目，并應(yīng)邀赴全省各地作巡回報(bào)告。
對(duì)于填報(bào)高考志愿，楊高智主張腳踏實(shí)地、多方考慮，比如要結(jié)合考生的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、回家鄉(xiāng)工作的意愿等通盤(pán)考量，盡量以畢業(yè)就業(yè)為目標(biāo)，讓考生能以實(shí)際考分進(jìn)入盡可能好的學(xué)校、好的專(zhuān)業(yè)。在他的輔導(dǎo)下，女兒、兒子當(dāng)年幾乎都以所報(bào)學(xué)校的最低錄取分?jǐn)?shù)上了滿意的大學(xué);向他咨詢的考生，至今已達(dá)上萬(wàn)人次，對(duì)他的輔導(dǎo)好評(píng)如潮。
鉆研養(yǎng)生保健，編寫(xiě)《日常養(yǎng)生集》
身體是革命的本錢(qián)。養(yǎng)生，則是保持身心健康的良好方式。
在《析數(shù)報(bào)志愿》完成之后，楊高智總覺(jué)得閑不下來(lái)，他唯一喜好小酌兩盅的積習(xí)隨著年齡和保健意識(shí)的增長(zhǎng)漸漸淡出日常生活。于是，在繼續(xù)研究高考志愿填報(bào)的同時(shí)，他開(kāi)辟了幾個(gè)自我充實(shí)的領(lǐng)域，養(yǎng)生保健就是其中之一。曾經(jīng)習(xí)練過(guò)的健身動(dòng)作，以及自己摸索出的“活身”之法，代替了工作之外的清閑和無(wú)聊，成為生活的一部分。
無(wú)意間，同事發(fā)現(xiàn)了楊高智整理的養(yǎng)生資料，并想從中學(xué)習(xí)一二。“對(duì)啊，人也不能光為自己活著。職工選我當(dāng)工會(huì)主席，總得為他們做些什么。”這么一想，楊高智就結(jié)合個(gè)人平日習(xí)練及參悟，擴(kuò)大養(yǎng)生保健領(lǐng)域，找朋友、找書(shū)籍，查找、收集相關(guān)資料。真正幫了他大忙的還是互聯(lián)網(wǎng)，讓他將星星點(diǎn)點(diǎn)的健康知識(shí)連成了一片，經(jīng)2012年7月初步歸攏，收集到的資料達(dá)60多萬(wàn)字。天熱，加上每天10多個(gè)小時(shí)的連續(xù)伏案，他的頭腦開(kāi)始亂起來(lái)，正好趕上商洛師專(zhuān)畢業(yè)30周年，于是，他移情他處，精心策劃了中文305班同學(xué)畢業(yè)30年聚會(huì)，讓自己好好放松了一把。再次拾起養(yǎng)生資料時(shí)，他心里有了一點(diǎn)頭緒，經(jīng)過(guò)多次研讀、體會(huì)及10多遍刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精、豐富完善，終于在2012年12月形成了一本厚厚的《日常養(yǎng)生集》。
在資料補(bǔ)充、整理、編寫(xiě)的半年時(shí)間里，楊高智幾乎斷絕了與外界的一切交往，擱置了一切無(wú)關(guān)的事務(wù)，冷落了不少朋友。他一天三晌泡在辦公室，沒(méi)有節(jié)假日，沒(méi)有周末，可謂焚膏繼晷。
“填報(bào)高考志愿和養(yǎng)生等相關(guān)書(shū)籍的編寫(xiě)，為我之后編寫(xiě)楊家志譜和《商州存照》打下了基礎(chǔ)。長(zhǎng)時(shí)間的伏案寫(xiě)作，鍛煉了我靜心、專(zhuān)注的能力;豐富的養(yǎng)生知識(shí)，讓我在長(zhǎng)時(shí)間的身體消耗之后，還能保持身心健康，擁有飽滿的戰(zhàn)斗力。”回憶起當(dāng)年這些相對(duì)冗雜的堅(jiān)持，楊高智這樣說(shuō)道。
歷時(shí)30年編寫(xiě)楊村村史與楊氏家譜
家譜，又稱族譜、宗譜等。據(jù)研究表明，中華古姓來(lái)源于圖騰崇拜，系氏族徽號(hào)或標(biāo)志。家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)籍。它是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中華文明史中具有平民特色的一部分，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
家譜是珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。經(jīng)歷了歷朝歷代的戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩，歷史上傳世的家譜幾乎喪失殆盡，許多家族的世系因此斷了線、失了傳。當(dāng)今可見(jiàn)的古代家譜，大多是明清兩代纂修。
“家族是由姓氏、血緣等親緣關(guān)系連接而成的人的集合。我希望在我手里，能夠把商州的楊氏家譜整理出來(lái)。”楊高智認(rèn)為，中國(guó)的家譜一般都有家規(guī)族訓(xùn)，在過(guò)去它是一個(gè)家族的制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對(duì)社會(huì)法律和制度的一種重要補(bǔ)充，對(duì)于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。因此，他又編寫(xiě)了《陜西商州楊氏·名人歷代家訓(xùn)借鑒》一書(shū)，該書(shū)分為楊氏家訓(xùn)家規(guī)、歷代家訓(xùn)名句集錦等9章，總共收入上百篇文稿。
楊高智出生在商州區(qū)沙河子鎮(zhèn)楊村。楊村有歷史，沒(méi)記載。先秦時(shí)期，楊村就設(shè)立烽火臺(tái)，村民傳承著上千年的舞龍燈技藝，埡豁崖有開(kāi)鑿數(shù)百年的崖洞……
楊村唯一保留的資料，是楊高智的伯父楊穩(wěn)食收藏的神軸和他在炮兵排長(zhǎng)生涯中斷斷續(xù)續(xù)私自摘抄的“四知堂楊氏家譜”。“1983年秋季的一個(gè)禮拜天，我從教書(shū)的沙河子中學(xué)回到老家，吃過(guò)早飯，他讓我?guī)兔ΑＮ覀儚乃男》孔又刑С鲆恢魂惻f的桐木箱子，他又從炕洞中找出一個(gè)揉得皺皺巴巴的塑料紙包，找到一個(gè)鑰匙。”楊高智回憶道，“他慢慢打開(kāi)箱子，里面全是顏色不一、大小不同、紙張各異的紙卷卷，每張紙上都密密麻麻寫(xiě)著字。字是伯父自己抄的，雖然紙質(zhì)不好，但寫(xiě)得很認(rèn)真。”
在伯父的指導(dǎo)下，楊高智用近兩周時(shí)間整理出了自己的書(shū)稿，這就是伯父說(shuō)的寶貝——“家譜”。
不知不覺(jué)中，楊高智收集到了一些有關(guān)楊村的資料，特別是老一代人的史料。其他關(guān)于楊村的大概念、大歷史，除了個(gè)人的經(jīng)歷之外，大多來(lái)自家族的長(zhǎng)者、本家族的教師、了解楊氏家族的人的口傳。有些老人楊高智第一次走訪時(shí)已經(jīng)八九十歲，如今已經(jīng)不在了。“將他們了解的事情記錄下來(lái)，我覺(jué)得是彌補(bǔ)了本家族一些空白。”他說(shuō)。
為了探索楊村楊氏先祖播遷、發(fā)展歷史，記錄近百年來(lái)?xiàng)畲逑茸娼ㄔO(shè)商州、發(fā)展商州的功績(jī)，續(xù)寫(xiě)楊氏家譜，楊高智先后用了30多年時(shí)間收集資料，在大量走訪、資料查閱、事實(shí)考證、線索分析的基礎(chǔ)上，確定出商州楊村楊氏股系基本脈絡(luò)，編寫(xiě)出了《商州楊村志譜》。這本厚厚的志譜，字里行間傾注著他的心血和汗水。在此基礎(chǔ)上，他又進(jìn)行大量事實(shí)考證、線索排查、傳說(shuō)分析，確定出商州楊氏各堂房脈絡(luò)，編寫(xiě)了《陜西商州楊氏》。這是商州所有楊氏的宗譜，是對(duì)歷代居住在商州的楊氏族人的生活、人數(shù)、堂房、股系、繁衍、遷播的普查，也是對(duì)商州楊氏從民國(guó)到中華人民共和國(guó)成立至今近百年來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)家園的功績(jī)的歷史記錄。
辛勤耕耘民俗文化的“老黃牛”
商洛歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。楊高智在收集《商州楊村志譜》《陜西商州楊氏》相關(guān)資料的過(guò)程中，得到了很多有關(guān)商洛民俗文化的資料。
商洛出了賈平凹、方英文、京夫、孫見(jiàn)喜等著名作家，他們?cè)谧约旱淖髌分杏幸鉄o(wú)意地提到過(guò)商洛最基礎(chǔ)的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗，但這些零散的內(nèi)容不足以展現(xiàn)商洛深厚的文化底蘊(yùn);報(bào)刊上也時(shí)常見(jiàn)到一些關(guān)于商洛民俗文化的文章，均不成序列，更談不上體系。于是，楊高智尋思著把大家的智慧和成果以及個(gè)人收集的相關(guān)資料統(tǒng)一起來(lái)，整理成冊(cè)。
“我在商洛生，在商洛長(zhǎng)，上到了商洛的最高學(xué)府，又在商洛工作、生活，對(duì)商洛的感情非語(yǔ)言可表，只能用行動(dòng)為商洛做些力所能及的事情，這就是我20多年堅(jiān)持寫(xiě)商洛的原因。商洛如今被稱為‘文化綠洲’，我希望自己能夠整理出一系列實(shí)實(shí)在在的資料，為商洛成為真正的文旅城市發(fā)揮文化支撐的作用。”他說(shuō)。
楊高智采用問(wèn)、收、借、買(mǎi)等各種方式，確保自己相關(guān)資料來(lái)源的多樣性和準(zhǔn)確性：?jiǎn)枺醋咴L，他多年如一日，堅(jiān)持走訪相關(guān)知情人士及學(xué)者、專(zhuān)家;收，即收集資料，他時(shí)刻要求自己與人交談時(shí)多聽(tīng)一點(diǎn)兒，隨時(shí)將所聽(tīng)到的有用資料記在隨身攜帶的小本子上;借，即借鑒別人所出的已有成果，援引時(shí)注明出處;買(mǎi)，就是購(gòu)買(mǎi)，只要在攤頭、書(shū)店見(jiàn)到有關(guān)的書(shū)籍，他都毫不猶豫地收入囊中。
多年編寫(xiě)書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)，磨煉了楊高智沉浸其中、兩耳不聞窗外事的定力;養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)，給了楊高智足以應(yīng)對(duì)每天數(shù)小時(shí)伏案寫(xiě)作的身體條件和清晰的腦力。他筆耕不輟，20多年沒(méi)有看過(guò)電視劇，不休節(jié)假日，放棄了爬山等愛(ài)好，無(wú)暇參與各種聚會(huì)，以致與眾多親朋好友關(guān)系疏遠(yuǎn)，至今仍在堅(jiān)持《商州存照》的整理、編寫(xiě)工作。
《商州存照》涵蓋了商州生產(chǎn)、生活、社會(huì)實(shí)踐的方方面面，又按照不同的內(nèi)容，分為“商州歇后語(yǔ)”“商州民俗喜忌”等部分。按照目前已經(jīng)成型的冊(cè)子來(lái)看，可以說(shuō)是一部民俗文化巨著，每一部分收集的資料相當(dāng)多，僅諺語(yǔ)收集了2760條、鄉(xiāng)土話6萬(wàn)多條、歇后語(yǔ)13450條、民俗喜忌1072條，量大面寬，應(yīng)有盡有。而且，每一種習(xí)俗、方言和諺語(yǔ)的意思都有詳細(xì)的解釋?zhuān)ё值淖x音都用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注。
曾與楊高智共事的文友王建領(lǐng)稱贊道：“一個(gè)傳統(tǒng)文化的淘寶者，以一己之力折騰出這么一部大塊頭專(zhuān)著，除了令人難以想象的毅力和執(zhí)著，也得益于商洛濃厚的文化研習(xí)氛圍，還有他幾十年如一日田野識(shí)趣、問(wèn)道民間的那份文化情結(jié)，更有他對(duì)家鄉(xiāng)深深眷戀的那份情懷……《商州存照》以平民視角、百姓認(rèn)知為經(jīng)緯，將商州最日常的生活習(xí)俗、最抽象的價(jià)值尊崇，幻化為一種精神寄托，用最具體的百姓言行、最鮮活的鄉(xiāng)村畫(huà)面，勾勒出了一幅商州版的清明上河圖、民間版的商洛人文史。”