何謂“小三”？從前我們所稱的“第三者”也，但當(dāng)今中國的“小三”，并不是簡(jiǎn)單的在戀愛中插足的第三者那么簡(jiǎn)單了，而是在成熟的婚姻中堅(jiān)定地?fù)铽@男人的身心并堅(jiān)信自己是為了愛情的一類難以對(duì)付、難以定位對(duì)錯(cuò)的小女生……“小三”題材的影視劇增多，是否有對(duì)這種現(xiàn)象的深層次思考？顯然是否定的，目前很多影視劇還停留在淺層次的階段，只是一個(gè)“展示”，或者“賣弄”，或者是作為“噱頭”……如何提煉、升華、超越淺層次的“展示”，給中國的觀眾以更多的思考，傳遞更多的“正能量”，給觀眾更多的啟迪……才是我們的影視工作者應(yīng)該思考的。

　　影視劇高于生活又源于生活，從中提煉升華的那就是藝術(shù)，要反復(fù)思考、提煉、升華，從生活中挖掘素材，并獲取靈感，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，并獲得很高的藝術(shù)成就。

　　電視劇《賢妻》引起的大戰(zhàn)“小三”的“賢妻”話題，其實(shí)關(guān)于賢妻標(biāo)準(zhǔn)中國古代早有定論。早在秦漢時(shí)期，中國已經(jīng)有了“賢妻”、“良母”等說法，在《列女傳》中有眾多“賢妻”、“良母”典范。有些編導(dǎo)熱衷取悅于趣味低級(jí)的觀眾，以逐利目的吸引某些人的眼球，不厭其煩地、肆無忌憚地展示、描繪所謂的“小三”真實(shí)生活……“小三”“真實(shí)”是“真實(shí)”了，但那絕非高尚藝術(shù)，而是污染文化環(huán)境，有害于世道人心。

　　古代的“賢妻”形象可用八個(gè)字來概括：“仁智賢明，貞順節(jié)義”。不過，盡管時(shí)代在變，“賢妻”標(biāo)準(zhǔn)也在變化。一些大的原則并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色。例如對(duì)愛情的忠貞，不離不棄都是必備要素。“賢妻”不僅僅意味著生活上對(duì)丈夫無微不至的關(guān)懷，更意味著在丈夫失意無助的時(shí)候，給予他信心和力量。

　　比如，最近二度榮獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的導(dǎo)演李安和他太太的故事，李安在奧斯卡典禮上的獲獎(jiǎng)感言中，致謝妻子：“我的妻子林惠嘉，我們到今年夏天就結(jié)婚30年了，我愛你。”不少女性觀眾發(fā)出評(píng)論，認(rèn)為李安太太慧眼識(shí)珠。男性觀眾則羨慕李安好福氣，得一賢妻，感嘆“有此賢妻，夫復(fù)何求？”

　　李安在自傳《十年一覺電影夢(mèng)》中提及自己六年“窩”在家中的生活，每天就在家煮飯、接送小孩，不能分擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)壓力，靠妻子養(yǎng)家糊口，銳氣磨盡。曾經(jīng)想為了賺錢去學(xué)計(jì)算機(jī)，被太太一句話“要記得你的夢(mèng)想”阻攔。

　　如何傳遞出像李安夫婦這樣的“婚姻正能量”，拍攝出代表中國傳統(tǒng)文化的真正“賢妻”才是我們影視工作者的目標(biāo)和任務(wù)，一味沉湎于“小三”題材，只能夠降低影視工作者的品味與文化底蘊(yùn)。

　　“小三”題材生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)高于生活真實(shí)。真正的影視劇總是超越現(xiàn)實(shí)之上，而對(duì)未來人類處境予以啟迪性昭示。影視工作者對(duì)原生態(tài)的、蕪雜的生活素材，必須進(jìn)行選擇、提煉、加工和升華……“照貓畫虎”，有聞必錄，那是寫真，絕對(duì)不是藝術(shù)。（北京晚報(bào)）