韓紅的選擇應(yīng)該出于真心，但其價值觀太過“官方”
有網(wǎng)友懷疑韓紅表態(tài)不奔喪是一種沽名釣譽(yù)的“作秀”，這種誅心之論的真?zhèn)螣o從判斷，但我們認(rèn)為，從韓紅的一貫言行來看，韓紅多少仍然保有傳統(tǒng)的“為國盡忠大于個人親情”觀念，她認(rèn)為“賑災(zāi)大于奔喪”應(yīng)當(dāng)出自真心。近的就說她最近大爆粗口痛罵編寫賑災(zāi)歌曲牟利者，遠(yuǎn)的還有那句著名的《金陵十三釵》觀后感：“日本人，我操你媽！中國人與你們永世為敵！！釣魚島你們別想碰！永遠(yuǎn)別想！當(dāng)中國人民解放軍是孬種！我發(fā)誓從現(xiàn)在起不再用你們的產(chǎn)品……”總之，韓紅貌似一直與官方推行的價值觀保持高度一致，這是長期“被環(huán)境熏陶”的結(jié)果。
當(dāng)年重慶唱紅打黑時期曾有類似案例：紅歌團(tuán)69歲的老人易如國，為了到北京參加紅歌演出，不顧90多歲尸骨未寒的老母親毅然離家進(jìn)京。他的說詞是：“這次演出，我代表的是重慶三千萬人民。如果在這時請假，整個團(tuán)隊(duì)肯定會受到影響。從大局出發(fā)，我不能拖后腿。”自發(fā)捍衛(wèi)集體榮譽(yù)固然值得嘉許，但過分的集體主義教育，甚至廣泛推崇有違人倫的“職業(yè)操守”，則否定了個人情感存在的價值，最終將把個人物化為社會的螺絲釘。
總之，韓紅選擇不奔喪是她的個人自由，我們不能因此責(zé)怪她本人，值得我們討論的是讓她感到“不能”回家奔喪的官方價值觀。（網(wǎng)易）