8日下午，安意如新書《聊將錦瑟記流年》在北京首發(fā)，著名作家袁騰飛現(xiàn)身助陣，與到場讀者分享自己的讀書感悟。談及當下頻被糾錯的古裝影視劇，袁騰飛坦言中國電視劇尤其是古裝劇只能用慘不忍睹來形容，同時調侃，“演員表現(xiàn)的并不像古人。皇帝如果在太和殿坐成那個樣子，管風紀的大臣就要提醒他了。”

　　自稱“說書人” 批中國古裝劇“慘不忍睹”

　　袁騰飛因《百家講壇》走紅，擅長以幽默犀利的授課語言傳授歷史知識，曾引發(fā)廣泛關注。之前曾有人將他稱為歷史學者，但袁騰飛告訴大家，自己是中學歷史老師出身，只會講點故事，算不得專家學者，“我就是一個說書的。”

　　近一段時間以來，古裝劇屢次因細節(jié)的不嚴謹遭到批評。袁騰飛直率的表示，自己現(xiàn)在基本不看電視，“中國電視劇尤其是古裝劇一般來講沒法看，只能用慘不忍睹來形容。”

　　“這類劇中演員表現(xiàn)得并不像古人，演皇上時站姿、坐姿均有誤。”袁騰飛笑稱，皇帝在太和殿如果是那樣的“坐法”，管風紀的大臣肯定會提醒他。同時，袁騰飛表示，自己并不是十分欣賞現(xiàn)在的流行歌曲，“古詩詞其實就是古代的流行歌，都可以傳唱。對比現(xiàn)在的歌曲，詞都不押韻，這不能稱之為美。”

　　或許由于清苦，現(xiàn)在純粹從事文史哲研究的人并不多。袁騰飛表示這種情況屬實，但自己仍抱有樂觀的心，“古人說腹有詩書氣自華。讀書不可能馬上‘變現(xiàn)’，但是一定會有用。如果大家都不去過問、涉獵，那中國文化著實堪憂。”

　　在袁騰飛看來，中國之所以被稱之為“中國”，或許并非單純指物質上的進步以及種種現(xiàn)代化的成就，而是因為詩書禮儀等文化內蘊。國人需要有這種責任和擔當，繼續(xù)把文化傳承下去，“我們的文化沒有那么難懂，傳承也沒有那么困難。如果我們自己都不信服自己的文化，又如何去打動別人。”

　　談古代科舉制：一定程度意味公平 無須“拼爹”

　　此前，“高考改革”的話題曾引起熱議，不少人抨擊高考制度，并將之與古代科舉制做對比，認為會禁錮人的創(chuàng)造力。袁騰飛對此并不十分贊同。他表示，高考制度的存在自有合理性，一個人不可能什么能力都有，卻唯獨缺乏學習能力。而古代科舉制亦不同于現(xiàn)行學制。

　　袁騰飛首先厘定古代科舉制的基本程序。他介紹，古代幼兒在五六歲時開蒙讀書，被稱作童生。之后經(jīng)歷院試、會試等一系列程序后進入殿試。在殿試中會把這些人“排名次”，第一等為三人，即大家熟知的狀元、榜眼、探花，叫做進士及第；第二批人數(shù)約幾十個，叫做次進士出身；第三批則是同進士出身。

　　“科舉制在中國大概實行了一千三百多年。我不知道文人如何評價科舉制，但站在歷史發(fā)展角度，它是項非常好的制度。”在袁騰飛看來，科舉制在一定程度上意味著公平，至少無須“拼爹”，“尤其宋朝、明朝，當時官員的出身百分之六十屬于白丁階層，臉朝黃土背朝天的農(nóng)民能夠做了官，這在那個時代是很了不起的。”（中國新聞網(wǎng)）